2024—2025学年度河北省保定市部分高中高二第二学期3月月考历史试题（16+4）【选择性必修三】

1．

下表所示为先秦时期关于中华文化的相关记载（部分），其蕴含的共同思想是（　　）

出处

内容

《礼记·中庸》

“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”

《左传·昭公二十五年》

“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之”

A．崇德尚贤

B．天人合一

C．自然无为

D．厚德载物

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2．

北魏时期，云冈、龙门石窟中佛像的服饰与面容逐渐汉化。唐朝禅宗六祖慧能提出 “顿悟成佛 ”，将印度佛教的繁琐戒律转化为契合中国士大夫精神的简约修行方式。由此可知（　　）

A．华夏文明正统地位得到彰显

B．三教并行的态势形成

C．思想统一推动了佛教本土化

D．中华文化具有包容性

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3．

明初，琉球三王之一的中山王不断选派留学生赴明朝学习。此后，中山王实行 “德政仁治，尊贤纳谏 ”，实力逐渐增强，相继灭山北王国、山南王国。明朝册封中山王为琉球王，琉球群岛完成统一。琉球的统一（　　）

A．反映出文化传播对地区发展的深远影响

B．助推东亚儒家文化圈逐渐形成

C．进一步扩大了明朝宗藩关系体系的范围

D．说明朝贡贸易以政治效益为主

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4．

康熙年间，法国传教士白晋、雷孝思等人主导了《皇舆全览图》的绘制工作，该图基于地球球体的科学认知，采用了经纬度坐标系，对边疆地区（如西藏、新疆、蒙古）的测绘填补了传统舆图的空白。这说明清初传教士的活动（　　）

A．动摇了天朝上国观念的根基

B．有利于拓展国人的认知视野

C．开创了中国实地测绘的先河

D．折射出清朝开明的文化政策

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5．

伏尔泰认为， “孔子使世人获得对神的最纯真的认识 ”，这就是唯有以德教人，要求人们修身、治国都必须遵循自然的规律即理性， “而无须求助于神的启示 ”。他主张吸收中国的智慧；学习中国庄重简朴的礼仪、限制僧侣权力、实行宽容而富有理性的宗教政策。据此可知，伏尔泰意在（　　）

A．打破民众对罗马教廷的迷信

B．寻找启蒙思想的渊源

C．借助中国文化促进社会启蒙

D．推动中西文化的交流

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6．

古埃及新王国时期，丧葬文献《亡灵书》构建了一套完整的道德审判体系：死者需在冥神奥西里斯审判庭中通过 “称心定罪 ”环节，心脏被置于天平上与真理羽毛对比，同时背诵400余项无罪声明，如 “我没有杀人 ” “我没有撒谎 ”等。这反映出古埃及（　　）

A．崇尚追求现世生活的美好

B．司法审判注重程序公平公正

C．神权与王权开始走向结合

D．宗教文化存在一定教化功能

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7．

哥白尼的行星模型与9世纪阿拉伯天文学家阿尔沙提尔的模型存在许多相似之处；伽利略自制了天文望远镜进行天体观测，他的观测结果能够被验证正确，离不开先前阿拉伯天文学家积累的大量观测数据。由此可知（　　）

A．欧洲近代发展受到阿拉伯文明影响

B．阿拉伯人是东西文化交流的桥梁

C．科学革命有力推动了西欧思想解放

D．阿拉伯文化具有多元融合的特点

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8．

下面是《罗兰之歌》中的部分内容。这些内容（　　）

罗兰作为查理曼大帝（768～814年在位）的外甥和最忠诚的骑士，始终忠于君主。即使在面对死亡威胁时，他也没有背叛查理曼；

罗兰面对数量远胜于己的敌人，毫不退缩，英勇奋战，直至最后一刻；

罗兰与他的战友奥利弗之间的深厚友谊是史诗中的重要主题。两人并肩作战，互相支持

A．映射出封建王权的衰落

B．讴歌了骑士精神

C．说明封君封臣制已瓦解

D．展现了乡土情怀

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9．

有学者认为： “自这个民族（俄罗斯）接受基督教以来，就处在一个主教管辖之下，这个主教服从于君士坦丁堡教会并受其规章制度的约束。 ”此外，凡与宗教有关的案件，均按教会法裁定；教会还可审理领地上的民事案件。主教们甚至还受托监督商业活动中度量衡的准确性。对此解读合理的是（　　）

A．神学思想呈现世俗化的发展倾向

B．东正教的中心转移到俄罗斯地区

C．拜占庭文化影响俄罗斯社会发展

D．俄罗斯融汇了东西方文化的精髓

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10．

马丘比丘古城等印加遗址中的宫殿、神庙等建筑，往往位于地势较高、视野开阔的位置，通常由精细切割、紧密拼接的石块建成；地势较低、相对隐蔽的位置则聚居着各类居民，使用较为粗糙的石块或土坯。这反映出印加帝国（　　）

A．城市的规划合理且规范

B．基础设施完备

C．社会阶层等级较为森严

D．神权高于王权

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11．

有学者指出，约公元前2000年，印欧人开始侵入希腊，逐渐构建了希腊文明的主要成份，即语言、文字和宗教。印欧人的一支雅利安人进入印度后，摧毁了印度河文明，留下了大量以吠陀形式出现的文献材料。这表明（　　）

A．民族战争是文明发展的主要动力

B．民族迁徙促进了区域文化发展

C．游牧经济比农耕模式更具生命力

D．人口迁徙动摇了多元文明格局

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12．

魏晋南北朝时期，汉族移民倾向于从中原奔向周边地区，因此汉族文化也呈现从长安与洛阳向四周播散的状态；原居于周边的少数民族，则大量地涌向中原地区并带来了异彩纷呈的文化。这主要说明该时期移民（　　）

A．推动了中华文明的多元融合

B．增强了南北之间的理解与接纳

C．引发了政治格局的剧烈变动

D．促进了少数民族政权的封建化

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13．

1652年，北美百慕大殖民地的一名混血奴隶声称自己生而皈依基督，上帝早已将她与异教的黑人奴隶做了本质区分，因此她应拥有基督徒的自由，不应该终身为奴，经裁定，这名奴隶获得自由。但1680年，巴巴多斯殖民地的奴隶主向英国政府申诉，认为受洗黑奴皈依基督教会损害他们的财产，改信基督教的黑人奴隶会变得难以 “驯服 ”。这些可用于研究当时（　　）

A．出现了不同民族间的文化认同

B．资产阶级和新贵族的矛盾突出

C．宗教成为殖民统治的唯一手段

D．殖民地不同文化的冲突与碰撞

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14．

1851年，约有2.5万名华工在美国加利福尼亚淘金开矿，到1862年，当地矿山上超半数是华工。1890年，中国人在加利福尼亚总农业劳动力中占75%。中央太平洋铁路的修筑工作，即由加利福尼亚州到奥格登一段，有4/5的劳动是由中国人担任的。据此可知，华工（　　）

A．成为美国主要的劳动力来源

B．推动了美国资本的原始积累

C．弱化了种族偏见和排外情绪

D．为美国经济发展增添了活力

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15．

下图是2001～2010年澳大利亚主要类型移民的数量统计情况。这一现象的出现（　　）

A．佐证了资本的全球化流动成为趋势

B．说明发展中国家人才流失现象严重

C．适应了澳大利亚社会经济发展需要

D．开启了国际劳动力市场结构的变革

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16．

1989年，新加坡政府要求公共住房区实行种族配额，确保各族群在每个社区都能拥有适当的代表比例。此外，政府还举办全国性的中国新年、开斋节、排灯节和圣诞节等庆祝活动。这些举措（　　）

A．旨在提高社区自治水平

B．为增强民众国家认同创造了条件

C．实现了各民族文化统一

D．源于国家经济发展战略转型升级

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17．

阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一
自商周至公元6世纪，东亚、东南亚不同的族群大都形成了自己的 “古史 ”传说，如神武天皇传说、箕子传说、雒王传说。朝鲜半岛上，百济即设立五经博士制度。与之相伴随的是史学典籍在半岛的传播，如《周书》载百济 “俗重骑射，兼爱坟史 ”。
材料二
公元7至14世纪，是中华史学文化圈的形成时期。高丽创设科举制度后， “诸生抄书史籍而藏之 ”，还设有史馆，其职责为掌记时政，监修国史。日本圣德太子派出第一批遣唐使后，“《史记》始传日本 ”，《唐实录》也被引入；平安初期，设有 “撰日本纪所 ”；元正天皇时期，编成第一部官修史书《日本书纪》。10世纪以来，《资治通鉴》等典籍构成越南史书的重要史料来源。《大越史记全书》载有 “翰林院学士兼国史院监修黎文休奉敕编成《大越史记》”的内容，陈朝时期开始编修实录。
材料三
唐朝刘知幾《史通》确立的 “直书 ”标准，成为后世史家修史所必须遵循的原则，中华文化圈内的各政权的史家在记录历史时，多按照以上标准行事。此外，这些史籍往往能够彰扬符合族群道德要求的人物；反之，违背社会伦理的人物，则受到严厉批判，为世人所鄙弃。成为区域内史书典范的《史记》《汉书》着重关注当朝历史， “实录 ” “国史 ”等都直接呈现当代历史，还重视典制源流的梳理，以有鉴于现实制度、法规、措施的设立，从而达到致用的要求。
——以上材料均摘编自宗亮《中华史学文化圈的形成与意涵诠释》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析商周至公元6世纪中华史学文化在东亚、东南亚传播的原因。（6分）
（2）根据材料二，概括公元7至14世纪中华史学文化圈形成并发展的表现。（4分）
（3）综合上述材料并结合所学知识，概述中华史学文化圈的发展体现出的史学功能。（6分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
在拜占庭帝国漫长的历史当中，对罗马的政治认同和对基督教的宗教认同是拜占庭人身份认同的主要构成部分，文化认同则主要是经过基督教改造的希腊文化。在帝国晚期，随着拉丁西方（古罗马地区意大利半岛中部）的崛起和古希腊文化的复兴，希腊认同开始出现。它强调古希腊时期的辉煌成就，代表了一种与古希腊人建立新联系的尝试。当拉丁西方对拜占庭人的罗马身份表示异议时，它可以让讲希腊语的拜占庭人重获尊严。15世纪拜占庭的希腊认同反映了当时学者们的现实诉求及对族群未来的看法，在不同群体身份认同建构中所扮演的角色和发挥的作用也不尽相同。
——摘编自金志高《15世纪拜占庭希腊认同问题刍议》
材料二
13、14世纪，意大利北部的一些城市共和国首先出现了资本主义的生产方式，这些城市国家长期以来曾是拜占庭与西欧交往的桥梁。在中世纪的西欧，教会垄断了文化科学，自然科学无法摆脱神学的控制而发展。在拜占庭，宗教神学的控制力则相对较弱，因此科学文化特别是实用科学能走上相对独立的发展道路，在许多方面取得了成就。十字军东侵的狂潮使大批西方教俗封建主、骑士来到君士坦丁堡，这就使西欧能够了解在古典文化基础上发展起来的拜占庭文化。14、15世纪，正当西欧文艺复兴兴起时，在拜占庭出现了与西欧人文主义相近似的倾向：热爱古典文化，崇拜理性力量，注意人的个性，渴望社会和经济改革。
——摘编自解素蔚《拜占庭文化及其对西欧文艺复兴的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析拜占庭帝国晚期出现 “希腊认同 ”的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，说明拜占庭文化能够对西欧文艺复兴产生影响的条件。（8分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
从公元1世纪末至3世纪，日耳曼人社会生产力获得进一步发展，加速了阶级分化，到4世纪后期，日耳曼人对罗马帝国的缓慢渗透逐渐为洪水般的大迁徙所替代。为了给新增加的人口谋求生存的土地，在强大的实力支撑下，日耳曼人开始向欧洲南部慢慢侵蚀。此外，为了避开西迁匈奴人的骑兵，日耳曼人不得不向更南方的欧洲中部迁徙。日耳曼人大迁徙的过程，最初是通过和平手段进行的，随着腐化的罗马统治者对日耳曼人的压迫，促使日耳曼人以战争手段反抗暴政，最终完成大迁徙。日耳曼人民族大迁徙，一方面加速了罗马奴隶主旧政权的崩溃，另一方面为欧洲社会注入新的活力。
——摘编自桑青《日耳曼人大迁徙对中世纪西欧政治格局的影响》
材料二
人口迁移流动是一种十分复杂多样的社会人文现象，也是影响人口空间分布及结构的两大基本因素之一。美国发展经济学家托达罗提出了托达罗理论，同时提出了 “三部门两阶段理论 ”， “三部门 ”分别为： “农业部门 ” “传统城市部门 ” “工业部门 ”； “两阶段 ”为：一阶段是缺乏技术的农村劳动力在传统城市部门找到工作，二阶段是在现代工业部门找到固定工作，他认为人口的迁移是受到多种因素的共同影响的。下表是近代以来全球国际人口迁移变化情况。

时间

1500～1850年

1850～1945年

1945～2000年

主要移出地

欧洲、非洲

欧洲、亚洲

亚洲、非洲、拉丁美洲

主要移入地

美洲

美洲

西欧、北美洲、大洋洲

人口迁移数量

至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍

1846～1924年欧洲移出4800万，1834～1941年亚洲移出1200～3700万

1960年迁移人口为325万，1974年为947.5万，1985～1990年，年增长率为2.59%

——摘编自蔡霞《国内外人口迁移研究现状综述》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析日耳曼人大迁徙的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳1945年前后国际人口迁移的差异。（6分）

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20．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
文化主体性是一个民族或国家文化自信的基石，是其在世界文化多样性中保持独特性和竞争力的关键所在。随着工业化进程的推进，西方文化逐渐渗透到近代中国的各个领域。这种渗透不仅改变了人们的生活方式和思维方式，还削弱了中华文化的主体性，一些人开始对自己的文化身份产生怀疑和迷茫，甚至产生文化认同的危机。这种危机表现为对传统文化的全盘否定和对西方文化的盲目崇拜，这对于中华文化的主体性构成了进一步的挑战。
——摘编自胡永辉《中华文化主体性的历史生成与时代塑造》
根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并进行论证。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严密，表述清晰。）

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2024—2025学年度河北省保定市部分高中高二第二学期3月月考历史试题（16+4）【选择性必修三】

1．

2．

北魏时期，云冈、龙门石窟中佛像的服饰与面容逐渐汉化。唐朝禅宗六祖慧能提出 “顿悟成佛 ”，将印度佛教的繁琐戒律转化为契合中国士大夫精神的简约修行方式。由此可知（ ）

3．

明初，琉球三王之一的中山王不断选派留学生赴明朝学习。此后，中山王实行 “德政仁治，尊贤纳谏 ”，实力逐渐增强，相继灭山北王国、山南王国。明朝册封中山王为琉球王，琉球群岛完成统一。琉球的统一（ ）

4．

5．

6．

7．

哥白尼的行星模型与9世纪阿拉伯天文学家阿尔沙提尔的模型存在许多相似之处；伽利略自制了天文望远镜进行天体观测，他的观测结果能够被验证正确，离不开先前阿拉伯天文学家积累的大量观测数据。由此可知（ ）

8．

9．

10．

11．

有学者指出，约公元前2000年，印欧人开始侵入希腊，逐渐构建了希腊文明的主要成份，即语言、文字和宗教。印欧人的一支雅利安人进入印度后，摧毁了印度河文明，留下了大量以吠陀形式出现的文献材料。这表明（ ）

12．

魏晋南北朝时期，汉族移民倾向于从中原奔向周边地区，因此汉族文化也呈现从长安与洛阳向四周播散的状态；原居于周边的少数民族，则大量地涌向中原地区并带来了异彩纷呈的文化。这主要说明该时期移民（ ）

13．

14．

15．

下图是2001～2010年澳大利亚主要类型移民的数量统计情况。这一现象的出现（ ）

16．

1989年，新加坡政府要求公共住房区实行种族配额，确保各族群在每个社区都能拥有适当的代表比例。此外，政府还举办全国性的中国新年、开斋节、排灯节和圣诞节等庆祝活动。这些举措（ ）

17．

18．

19．

20．

北魏时期，云冈、龙门石窟中佛像的服饰与面容逐渐汉化。唐朝禅宗六祖慧能提出 “顿悟成佛 ”，将印度佛教的繁琐戒律转化为契合中国士大夫精神的简约修行方式。由此可知（　　）

明初，琉球三王之一的中山王不断选派留学生赴明朝学习。此后，中山王实行 “德政仁治，尊贤纳谏 ”，实力逐渐增强，相继灭山北王国、山南王国。明朝册封中山王为琉球王，琉球群岛完成统一。琉球的统一（　　）

哥白尼的行星模型与9世纪阿拉伯天文学家阿尔沙提尔的模型存在许多相似之处；伽利略自制了天文望远镜进行天体观测，他的观测结果能够被验证正确，离不开先前阿拉伯天文学家积累的大量观测数据。由此可知（　　）

有学者指出，约公元前2000年，印欧人开始侵入希腊，逐渐构建了希腊文明的主要成份，即语言、文字和宗教。印欧人的一支雅利安人进入印度后，摧毁了印度河文明，留下了大量以吠陀形式出现的文献材料。这表明（　　）

魏晋南北朝时期，汉族移民倾向于从中原奔向周边地区，因此汉族文化也呈现从长安与洛阳向四周播散的状态；原居于周边的少数民族，则大量地涌向中原地区并带来了异彩纷呈的文化。这主要说明该时期移民（　　）

下图是2001～2010年澳大利亚主要类型移民的数量统计情况。这一现象的出现（　　）

1989年，新加坡政府要求公共住房区实行种族配额，确保各族群在每个社区都能拥有适当的代表比例。此外，政府还举办全国性的中国新年、开斋节、排灯节和圣诞节等庆祝活动。这些举措（　　）