阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
乡村治理是汉代国家治理的重要内容，从皇帝到地方官都自称为
“民之父母
”，称百姓为
“子民
”；百姓对地方官的
“父母
”角色也自觉认同。刘邦称帝次年下诏：
“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。
”汉武帝以来，乡村适龄儿童、少年在乡里庠序集中学习《孝敬》《三仓》《论语》等内容。中央派驻地方的农官有漆官、橘官、都田啬夫、都田佐；地方机构直接设置了农司马、渔监、田典、左田、劝田史、劝农史等农官。据统计，西汉平均412.79户一亭，每县有18.67个亭，每乡4.47个亭；东汉平均每858户一亭，每县平均10.54个亭，每乡3.38个亭。
——摘编自洪文杰、任军《汉代乡村治理策略与制度安排述要》
材料二
清代徽州民间土地契约文书众多，契约的签订必须严格根据相关的程式达成合意，契约程式的内容为历朝法律条文规定，尤为严密。
| 契约 |
内容 |
| 《歙县许德祠等卖田契》 |
许德祠“凭中立契出卖与族名下为业，得受时价纹银三十四两二钱整，其银当即收足。其田即交管业收租，其税即过入买人户内支解。” |
| 《休宁县程林玉出佃田约》 |
程林玉“今将土名深坵，计租十六砠，凭中出佃金名下耕种，当得受价银三两二钱整。” |
| 《歙县许恩裕等租山批》 |
“自禁之后，凡经捉获刀斧、柴薪、牲畜者，赴承恩堂公处，知会四厅鸣众。” |
| 《嘉庆十年徽州祁门黄惟盛等调处山坟民事纠纷文约》 |
立（“立”字是一种契约人诚信的体现）议劝息约人黄惟盛、吴万盛，原因土名焦坑，先年葬祖在上，因汝加原厝安葬惟青，因乾隆四十八年立议择吉是以相互控一案，今身皆属丑造，亲友念尔一脉相传，不恶坐视，出为调处劝谕……凭中眼同立碑公禁及此山之坟俱系安醮，自此之后，公禁之内二各毋得侵害等情。 |
——摘编自和乐乐等《秩序与规则：清代徽州民间土地契约与乡村治理的多维互动研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代乡村治理的特点。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简析清代徽州民间契约在乡村治理中的价值。（6分） |