阅读材料，回答问题。（19分）
材料一
19世纪，西欧出现了一股建构社会科学的热潮。欧洲人试图把欧洲的发展模式以某种经验确证的方式——一种系统化、专业化的知识体系的方式确定下来，人类学、社会学等人文社会科学就此诞生。1871年，生物学家达尔文提出西欧通过自然选择站在了文明的顶峰；社会学家孔德综合运用观察法、实验法等，提出人类文明必须经过三个阶段；泰勒指出，不同社会的文化在蒙昧一野蛮一文明的标尺上有着不同的位置。这些看法为西方和非西方存在的差异性提供了正当理由，非西方只能被迫维护这种理论的正当性。近代史学之父兰克使得历史学家更多地支持民族或者国家的存在，并塑造了公众的历史意识，强化了他们的历史认同感。古典经济学的创始人亚当·斯密则提出自由放任是最优越和最符合自然的。
——摘编自潘娜娜《从权力话语视角看19世纪西方人文社会科学的构建》
材料二
1937年抗战全面爆发后，重庆的人口素质与结构得到了极大的改善，也活跃了重庆学术风气。重庆的社会科学事业呈现出空前繁荣的态势。1938—1945年，在渝的各出版社共出版社会科学类著作有668种，占出版数量的51%。商务印书馆等出版机构出版了《辩证唯物论》等几十种著作。费孝通等人在渝以及周边地区进行实地考察研究和乡村实验，自发地将西方经济学理论与中国现实相结合，围绕当时突出的人口、移民、农村和家庭等问题进行专门研究，形成了许多成果。翦伯赞出版《历史哲学教程》，阐述了历史学的任务、史学史的发展与马克思主义历史理论等问题。历史学家通过在报纸期刊发表文章和撰写论著，表示抗日战争
“是代表人类前进势力的中国民族和反动的垂死的日本帝国主又势为的斗争
”。
——摘编自常云平、聂强《略论抗战时期大后方的不会科学研究—以重庆为中心的考察》
材料三
当前我国的人文社会科学事实上也面临着一个向本土化转型的巨大挑战。上个世纪初中国学界对欧美学科体系自觉不自觉的全盘接受，意义巨大，功不可没……现在的问题是，我们能否利用西方学术分类这一框架，使这一学术分类的研究内容和对象转向本土经验？换句话说，我们能否把政治学、经济学、法学、社会学、管理学，甚至中文、历史、哲学条学科工具化，统统变成认识转型期中国的利器，与此同时，重构或重建这些学科本身？
——摘编自王学典《把中国“中国化”——人文社会科学的近期走向》（2016.9） （1）根据材料一并结合所学知识，分析19世纪西方人文社会科学构建的原因。（8分）
（2）根据材料二，归纳抗战时期重庆社会科学研究
“空前繁荣
”的表现，并简析其意义。（7分）
（3）根据以上材料并结合所学知识，就当前我国人文社会科学的
“本土化转型
”这一时代课题，谈谈你的认识。（4分） |