2025届江苏省苏州市高三上学期期末质量调研历史试题（纲要上下+选择性必修三册）

1．

《礼记·王制》记载： “大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小国二卿，皆命于君。 ”周康王时期的青铜器邢侯簋用 “朕臣天子，用典王令 ”的铭文来表达诸侯与天子的臣属关系。上述材料可说明（　　）

A．集权体制的萌发

B．先秦实物史料丰富多样

C．世卿世禄制建立

D．历史研究必须多重印证

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2．

汉武帝时期，政府一方面倡导自耕农 “力田 ”，奖励 “耕垦 ”行为；另一方面，以租赁或授予的形式，将空闲的国有土地给予无地或少地的农民耕种，即实行 “假民公田 ”。这些举措旨在（　　）

A．践行与民休息思想

B．保障赋税徭役征派

C．维护汉朝封建统治

D．推动小农经济发展

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3．

南朝时期，因为儒学以修身齐家治国平天下为使命，将伦理道德和政治熔于一炉，庶族地主为了巩固和提高自身的地位，将儒学作为其进取的武器。该选择（　　）

A．形成了三教并行的局面

B．促进了儒学的复兴

C．加速了经济重心的南移

D．推动了国家的统一

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4．

北宋初，客户占总人口的40%，到1072年，客户所占比例下降到30%。但是在此期间，荆湖南路、荆湖北路和江南东路三地却出现了客户数量与比重增长的情况。这一现象（　　）

A．说明了商品经济的发展

B．体现全国佃农群体数量的增加

C．刺激了国家赋税的增长

D．受到交通便利人口迁移的影响

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5．

如表是明朝徐光启西学译作的部分观点。这些观点可说明，徐光启（　　）

西学译作

观点

《几何原本》

盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形囿，百家之学海。

《泰西水法》

江河之水，井泉之水，雨雪之水，无不可资为用，用力约而收效广。

A．注重实践格物致知

B．借助于西学倡导经世致用

C．弥补传统科技不足

D．主张科技翻译要忠于原文

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6．

如表为1875—1879年上海轮船招商局赢利表。据材料可推知，洋务经济的发展（　　）

时间

赢利情况

光绪元年（1875年）

得利十五万一千余两

光绪二年（1876年）

得利三十四万九千余两（因与太古争衡半年少得十余万两）

光绪三年（1877年）

本年除开销并赈捐三万四千余两外，尚得利四十万九千余两（亦因与太古竞争半年故少得利十余万两）

光绪四年（1878年）

本年生意除开销外，得利七十六万六千余两（因光绪三年十二月与太古议和，故余此数）

光绪五年（1879年）

本年除开销外，得利六十七万余两

注： “太古 ”指创立于1816年的英国太古公司。

A．有利于抵御外国经济侵略

B．诱导了民族资本主义产生

C．受制于中国社会形态转型

D．扭转了对外贸易逆差局面

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7．

中民华国成立后，南京临时政府立即废止了《大清报律》，并通过立法手段建立起新的新闻体制。短期内，全国的报纸由100多种猛增至近500种。突破了历史的最高记录。该现象反映了（　　）

A．辛亥革命实现了言论自由

B．民主共和理念深入人心

C．制度变革推动了社会进步

D．民众文化水平普遍提高

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8．

延安鲁迅艺术文学院美术研究室工作人员古元被生机勃勃的南泥湾大生产运动感染，创作了《八路军生产运动——打场》（如图）的版面。该作品展现了（　　）

A．农村革命根据地的建设

B．人民军队自力更生的革命精神

C．大革命时期的生产热情

D．敌后抗日根据地的军民鱼水情

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9．

20世纪60年代，长江川江段沿岸，宜宾、泸州、重庆等地建立了大量工矿企业。1966—1970年，长江航道局展开了系统治理，长江川江段逐渐成为西南地区企业运输物资的干线通道，特别是在运输大型化工设备上作用显著。此举（　　）

A．促进了工业结构的调整

B．建成了完整的工业体系

C．推动了工业中心的转移

D．优化了国家的工业布局

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10．

1984年到1991年，居民消费逐渐由 “吃得饱 ”走向 “吃得好 ”，生存型消费逐渐被发展型消费所替代， “消费社会 ”开始在中国市场上出现。这反映出（　　）

A．市场经济体制的建立

B．居民消费水平的提升

C．城市分配体制的完善

D．经济体制改革的影响

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11．

托勒密一世命埃及祭祀曼托尼和雅典的狄摩修斯创立了一个新神——萨拉皮斯，作为亚历山大城的保护神。他融合了埃及和希腊许多神的特质，将哈迪斯、奥赛里斯、宙斯等神的特点集于一身。上述现象出现的主要原因是（　　）

A．罗马不断对外扩张

B．地中海贸易的繁荣

C．希腊化时代的影响

D．尼罗河的长期泛滥

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12．

1527年，英王亨利八世在同路德来往的信件中说道： “代表着国王的政府，其职责就是为他的民众和国家创造财富，那么教会也是君主职责的一种体现……国王通过教会来引导他的民众领悟真正的宗教，并通过这种教导，让民众由衷的服从他们的君主。 ”亨利八世的认识（　　）

A．导致了君主乾纲独断

B．促进了财富普遍增加

C．有利于民族国家形成

D．扩大了路德教的影响

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13．

1854年—1868年，日本出版有关炮术、用兵、筑城（军事工程）方面的译著达262部，但也并非只研究军事，学习西方文明的范围逐步扩大到了物理、化学、天文、地理、数学等自然学科。这现象表明日本（　　）

A．力图探索救亡图存

B．推行文明开化政策

C．全面吸纳西方文明

D．逐步建立近代教育

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14．

1931年，苏联画家N·尼科诺夫创作了宣传画《集体农场的假期》（如图），其中休假的农民或在雪地上策马奔腾，或进行雪橇游戏。这反映了（　　）

A．工农群众对国家的认同

B．社会主义工业化的初步完成

C．农民生活水平不断提升

D．作者对农村生活的美好愿景

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15．

1960年，在莫斯科举办的东方学家联合大会上，非洲研究从东方学中分离出来，从而改变了持续已久的观念——欧洲人将非洲当作东方的一部分，东方人将非洲当作西方的一部分。该观念的转变（　　）

A．有助于国际关系缓和

B．瓦解了世界殖民体系

C．源于非洲的独立运动

D．冲击了美苏两极格局

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16．

阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一
波斯人建立了历史上首个横跨欧亚非的帝国，境内族群众多，在近东道路的基础上修建了系统的御道网络，以近畿道路为核心覆盖帝国主要地区，御道沿线设置驿站、仓库等配套措施。依靠御道和邮驿系统，波斯大王的书信主要传至行省总督一级，可以相对及时了解各地动态。御道和邮驿体系确保了大王能够持续获取赋税，使赋税流向王室，由王室集中调配资源。在200多年的时间里，波斯帝国在内部叛乱、地区分裂等棘手问题威胁下没有崩溃，御道和邮驿发挥了巨大的联结、黏合和凝聚作用。
——摘编自刘雪飞《波斯帝国御道和邮驿体系的功用探析》
材料二
秦汉时期的道路分布密集，汉武帝时期的驰道，当时几乎可以遍达 “天下郡国 ”。邮、亭、传、驿按五里一邮，十里一亭分布，采用步递、车递与马递等各种方式来传递不同种类和级别的信息，皇帝制书可以在地方郡国快速传达，地方郡县乡里之间也可以实现信息交流。秦汉官方利用道路调配资源来满足国家职能，如供应都市消费、补给军需供应、维持仓廪储积以及赈济灾区贫民。秦汉通过道路管控地方，大规模征发百姓服役和组织士兵远征。
——摘编自刘雪飞《波斯帝国御道和邮驿体系的功用探析》
（1）根据材料一，概括波斯御道与邮驿修建的背景与作用。（6分）
（2）根据材料二，概括秦汉道路与邮驿的特点。（6分）
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对道路与邮驿在国家治理方面的认识。（4分）

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17．

阅读材料，完成下列要求。（13分）
材料
《新青年》创刊是在袁世凯政府扼杀舆论自由情况下进行的，陈独秀创办《新青年》的目的之一就在于唤醒 “沉睡 ”的青年。何谓 “新青年 ”？陈独秀在《新青年》一文指出，新青年与旧青年在文化上存有绝对的鸿沟，应批判旧文化以促进青年之警觉。随着《新青年》影响力的不断扩大， “新青年 ”的形象得以发展，高语罕在《青年与国家之前途》中提出，欲使国家强大，必先强大青年，欲强大青年，必先宣传西学，培养其新道德。1919年以后的《新青年》逐渐转变之前宣扬的 “新道德 ”繁杂多元的价值理念。朱希祖发表《敬告新的青年》主张革命须从万恶丛集的地方革起。同时，《新青年》刊登了众多的劳工与调查的文章，在 “新青年 ”形象的影响下一批青年走上了与社会现实紧密相连的道路。
——摘编自秦晓《“新青年”形象的建构与嬗变》
（1）据材料概括《新青年》所建构的三种 “新青年 ”形象，并结合所学知识指出其时代背景。（7分）
（2）据材料，简析 “新青年 ”形象的建构产生的历史影响。（6分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（13分）
材料
1950年1月5日起，中央人民政府开始发行人民胜利折实公债。在 “银元之战 ”和 “粮棉之战 ”的复杂背景下，上海市政府设立宣传委员会，主持新闻、广播、漫画和电影工作，提出口号 “购买人民胜利折实公债既可克服公家困难，又可进行私人储蓄。 ”还在《解放日报》开设 “服务社会 ”专栏，专门回答人民群众的疑问。同时，组建了从市级到区级再到办事处的纵向推销委员会和从联合会到行会再到企业的横向推销委员会，并在这一组织体系中内置了中国共产党领导下的社会动员网络。上海地区较好地完成了认购任务，改变了因国民政府发行公债大发国难财所形成的旧有认知，公债的如期还本付息让上海市民逐渐由 “观望 ”转变为支持与配合新政权的建设工作。
——摘编自孔祥成、牛茹琪《从首笔国债发行看新中国初期中共的城市社会动员能力》
（1）据材料概括上海劝募人民胜利折实公债的措施，并结合所学知识说明其历史背景。
（2）据材料并结合所学知识，简析人民胜利折实公债发行的历史意义。（6分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（13分）
材料
“门罗主义 ”被视为美国对拉美政策的基石，伴随着美国历史的发展，其内涵不断变化。

时间

提出者

内涵

1832年

门罗

“美洲已经独立的国家不再被欧洲国家当作殖民对象，（神圣）同盟各国把它们的政治制度扩张到美洲的任何地区，不可能不危害我们的和平与幸福”。

1902年

西奥多·罗斯福

对西半球国家（美洲）的“妄为”和“无能”，美国作为文明国家要进干涉，行使“国际警察”的权力。

1933年

富兰克林·罗斯福

“我认为我国应该奉行睦邻政策，尊重自己，也尊重邻国的权利。”通过《互惠贸易协定条例》，并成立专门的进出口银行，给拉美各国提供贷款，以扩大贸易。

——摘编自贺双荣、思特格特《“门罗主义”的演进与美国对拉美战略》
综合以上材料，拟定一个论题，结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）

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2025届江苏省苏州市高三上学期期末质量调研历史试题（纲要上下+选择性必修三册）

1．

2．

汉武帝时期，政府一方面倡导自耕农 “力田 ”，奖励 “耕垦 ”行为；另一方面，以租赁或授予的形式，将空闲的国有土地给予无地或少地的农民耕种，即实行 “假民公田 ”。这些举措旨在（ ）

3．

南朝时期，因为儒学以修身齐家治国平天下为使命，将伦理道德和政治熔于一炉，庶族地主为了巩固和提高自身的地位，将儒学作为其进取的武器。该选择（ ）

4．

北宋初，客户占总人口的40%，到1072年，客户所占比例下降到30%。但是在此期间，荆湖南路、荆湖北路和江南东路三地却出现了客户数量与比重增长的情况。这一现象（ ）

5．

6．

7．

中民华国成立后，南京临时政府立即废止了《大清报律》，并通过立法手段建立起新的新闻体制。短期内，全国的报纸由100多种猛增至近500种。突破了历史的最高记录。该现象反映了（ ）

8．

延安鲁迅艺术文学院美术研究室工作人员古元被生机勃勃的南泥湾大生产运动感染，创作了《八路军生产运动——打场》（如图）的版面。该作品展现了（ ）

9．

10．

1984年到1991年，居民消费逐渐由 “吃得饱 ”走向 “吃得好 ”，生存型消费逐渐被发展型消费所替代， “消费社会 ”开始在中国市场上出现。这反映出（ ）

11．

托勒密一世命埃及祭祀曼托尼和雅典的狄摩修斯创立了一个新神——萨拉皮斯，作为亚历山大城的保护神。他融合了埃及和希腊许多神的特质，将哈迪斯、奥赛里斯、宙斯等神的特点集于一身。上述现象出现的主要原因是（ ）

12．

13．

1854年—1868年，日本出版有关炮术、用兵、筑城（军事工程）方面的译著达262部，但也并非只研究军事，学习西方文明的范围逐步扩大到了物理、化学、天文、地理、数学等自然学科。这现象表明日本（ ）

14．

1931年，苏联画家N·尼科诺夫创作了宣传画《集体农场的假期》（如图），其中休假的农民或在雪地上策马奔腾，或进行雪橇游戏。这反映了（ ）

15．

1960年，在莫斯科举办的东方学家联合大会上，非洲研究从东方学中分离出来，从而改变了持续已久的观念——欧洲人将非洲当作东方的一部分，东方人将非洲当作西方的一部分。该观念的转变（ ）

16．

17．

18．

19．

汉武帝时期，政府一方面倡导自耕农 “力田 ”，奖励 “耕垦 ”行为；另一方面，以租赁或授予的形式，将空闲的国有土地给予无地或少地的农民耕种，即实行 “假民公田 ”。这些举措旨在（　　）

南朝时期，因为儒学以修身齐家治国平天下为使命，将伦理道德和政治熔于一炉，庶族地主为了巩固和提高自身的地位，将儒学作为其进取的武器。该选择（　　）

北宋初，客户占总人口的40%，到1072年，客户所占比例下降到30%。但是在此期间，荆湖南路、荆湖北路和江南东路三地却出现了客户数量与比重增长的情况。这一现象（　　）

中民华国成立后，南京临时政府立即废止了《大清报律》，并通过立法手段建立起新的新闻体制。短期内，全国的报纸由100多种猛增至近500种。突破了历史的最高记录。该现象反映了（　　）

延安鲁迅艺术文学院美术研究室工作人员古元被生机勃勃的南泥湾大生产运动感染，创作了《八路军生产运动——打场》（如图）的版面。该作品展现了（　　）

1984年到1991年，居民消费逐渐由 “吃得饱 ”走向 “吃得好 ”，生存型消费逐渐被发展型消费所替代， “消费社会 ”开始在中国市场上出现。这反映出（　　）

1854年—1868年，日本出版有关炮术、用兵、筑城（军事工程）方面的译著达262部，但也并非只研究军事，学习西方文明的范围逐步扩大到了物理、化学、天文、地理、数学等自然学科。这现象表明日本（　　）

1931年，苏联画家N·尼科诺夫创作了宣传画《集体农场的假期》（如图），其中休假的农民或在雪地上策马奔腾，或进行雪橇游戏。这反映了（　　）

1960年，在莫斯科举办的东方学家联合大会上，非洲研究从东方学中分离出来，从而改变了持续已久的观念——欧洲人将非洲当作东方的一部分，东方人将非洲当作西方的一部分。该观念的转变（　　）