2024—2025学年度四川省成都市高二第一学期期中考试历史试题（24+3）【选择性必修一】

1．

近年，考古工作者在四川三星堆遗址发现了大量青铜器。其中有些青铜器独具特色，例如青铜神树、青铜祭坛、青铜大立人。而有些青铜器，如青铜大口尊、蛇身铜人像、青铜神坛上的背罍青铜人像则具有明显的中原形制。此考古发现（　　）

A．凸显了 “中原中心 ”的政治格局

B．反映了中华文明多元一体的特点

C．证明巴蜀率先成为中华文明核心

D．说明了统一多民族国家已经建立

答案详解加入试题篮收藏纠错

2．

商周赐贝仪式的变化表明（　　）
如表为商周赐贝情况

主持者

场合

对象

商王

祭祖、宴飨等

多为陪同王臣，未见外服诸侯

周天子

政治性大祭祀、大射礼

四方诸侯、宗室贵族、内服王官

A．王权逐渐实现高度集中

B．等级统属关系不断强化

C．商朝时礼乐制度已形成

D．贝的货币实用功能增强

答案详解加入试题篮收藏纠错

3．

殷商甲骨文中有许多卜辞占卜是否 “受年 ”，是否 “有雨 ”，卜辞的 “田 ”字中间的横竖笔画往往不止一道，卜辞中所见农作物有黍、稷、粟、麦、稻等，农具有耒、耜等。这表明当时（　　）

A．小农经济已经形成

B．王权借助神权强化统治

C．农业发展备受重视

D．铁犁牛耕得到广泛应用

答案详解加入试题篮收藏纠错

4．

西周统治者吸取商朝灭亡的历史教训，实施 “封建亲戚，以藩屏周 ”的分封制，以新的国家政体取代了方国联盟体制。周人认为，天子作为天之 “元子 ”，是代表唯一的天而统治唯一的天下的唯一的人，天下的疆土与万民皆在天子的统治之下。据此可知西周时期（　　）

A．天人感应理论得以确立

B．文明范围较商朝有所扩大

C．政治的聚合性有所增强

D．诸侯国具备了世袭统治权

答案详解加入试题篮收藏纠错

5．

司马迁在《史记》中称夏、商、周国家政权为 “中国 ”，包括夏、商、周国家政权控制的各族人；称春秋战国时期中原各国为 “中国 ”，但后来也包括楚国，并出现秦国以 “中国 ”自居的现象；称秦汉为 “中国 ”则包括秦汉国家政权管辖的各族人。《史记》中的 “中国 ”一词反映了（　　）

A．民族交融的发展历史

B．汉朝大一统观念的加强

C．中央集权的形成历程

D．司马迁志在成一家之言

答案详解加入试题篮收藏纠错

6．

夏、商、西周时期，社会成员基本以 “族 ”划分，治理较为集中；春秋战国时期，部分诸侯国管理出现急剧政治变革，出现了 “集小乡、邑、聚为县，置令、丞 ”的局面。这一变化反映出春秋战国时期（　　）

A．小农经济性质得到强化

B．宗法体制遭到破坏

C．官僚行政体系初步形成

D．集权观念成为主流

答案详解加入试题篮收藏纠错

7．

战国时期，孟子坚持 “为国以礼 ”，施行 “仁政 ”，提出 “上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣 ”。韩非子则强调 “夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以妨其奸，是以国安而暴乱不起。 ”这反映了两者（　　）

A．阶级立场的不同

B．治国方略的差异

C．学术观点的分歧

D．人生理想的迥异

答案详解加入试题篮收藏纠错

8．

在地方管理上，从商朝附属国内居民多是聚族而居的内外服制度，到西周 “封建亲戚，以藩屏周 ”的分封制制度，再到秦汉实行郡县制度，这一发展轨迹（　　）

A．促进贵族政治向官僚政治转变

B．意味着华夏认同观念逐渐增强

C．使地方割据势力逐渐得到遏制

D．反映了主流意识形态最终确立

答案详解加入试题篮收藏纠错

9．

表1中的史料反映了秦代（　　）
表1

记载

出处

有事请也，必以书，毋口请，毋羁请（让人代为请示）

《睡虎地秦墓竹简·；内史杂》

行命书及书署急者，辄行之；不急者，日毕，勿敢留。留者以律论之

《睡虎地秦墓竹简·；行书》

A．行政管理制度严密

B．国家法律条文严酷

C．地方官员权力较小

D．政府行政效率低下

答案详解加入试题篮收藏纠错

10．

西汉初，中央以下，一级为郡和王国（封国），一级政区郡60多个，大部分是在秦郡的基础上设置的。到西汉末年（公元2年），共103个郡、国。在郡之上，自元封五年（前106年）始，又设了13个行部，每个行部管辖若干个郡（国）由西汉地方行政的变化，可推知（　　）

A．宗室分封利于政局稳定

B．刺史监察造成皇权式微

C．中央集权趋势逐渐强化

D．地方豪强势力不断加强

答案详解加入试题篮收藏纠错

11．

汉代奉行 “春秋决狱 ”来审判案件，其基本原则是 “论心定罪，依据犯罪者的主观动机定罪量刑，志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。 ”据此可知汉代 “春秋决狱 ”（　　）

A．呈现出司法儒家化特征

B．体现出法律与儒家伦理的冲突

C．强化了法律刑罚的威严

D．促进了道德与法律地位的平衡

答案详解加入试题篮收藏纠错

12．

如图是西汉前期出自军功阶层的公卿守相（郡守和诸侯王之相）的占比（%）情况。导致这一变化的主要原因是（　　）

A．王国威胁解除

B．对外战争减少

C．选官标准变化

D．儒学地位上升

答案详解加入试题篮收藏纠错

13．

据记载，西域都护府设立后，西域王侯、典客、商贾、贵族频频东来汉地，呈现出 “驰命走译，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下 ”的景象。这说明，西域都护府的设置（　　）

A．推动了内地商业的发展

B．密切了西域与内地的联系

C．促进了边疆地区的开发

D．加强了中央对西域的管理

答案详解加入试题篮收藏纠错

14．

西汉时期，淮南王刘安召集宾客撰写的《淮南子》一书，对《老子》极为推崇，还化用了《庄子》中的很多思想。同时，书中引用其他学派著作的地方达八百处之多。 “虽以道为归，但杂采众家。 ”这一状况反映了当时（　　）

A．反思 “无为而治 ”的治国理念

B．思想发展具有一定的融合倾向

C．文化的封闭性保守性受到冲击

D．统治者重新构建儒家精神道统

答案详解加入试题篮收藏纠错

15．

太和十九年（495年），北魏孝文帝诏令，官员上朝时不准使用鲜卑语，若有违者，免其官，后来考虑到年龄已经较大的大臣学习汉语比较困难，故又作一规定： “年三十以上，习性已久，容或不可卒革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官 ”这表明孝文帝改革（　　）

A．具有坚定性与灵活性相结合的特点

B．借鉴了中原先进的政治文明

C．消除了朝廷内部保守派势力的阻碍

D．加速了鲜卑族的封建化进程

答案详解加入试题篮收藏纠错

16．

据学者统计，孝文帝诏令文中引《诗》共28处，有多处引用同一诗句，其中只有8处引自《风》，其余20处均引用自《雅》和《颂》。由此可见，孝文帝（　　）

A．受到了儒家正统思想影响

B．精通于五言诗歌的创作

C．采取完全汉化的改革措施

D．忽视《诗》的政治教化

答案详解加入试题篮收藏纠错

17．

如表为《汉书》与《晋书》所列四州的户数变化情况，据此推知，西晋时期（　　）

州名

西汉户数

西晋户数

增长率%

益州

106300

149300

34%

荆州

182563

357548

51%

扬州

152100

311400

48%

广州

25360

43120

58%

A．南方经济得到发展

B．江南经济反超北方

C．北方人口大量南迁

D．政府加强户籍管理

答案详解加入试题篮收藏纠错

18．

《文献通考》卷五十记载： “及魏武佐汉，初建魏国，置秘书令，典尚书奏事。文帝受禅，改秘书为中书，有令有监，而亦不废尚书，然中书亲近而尚书疏外矣。东晋以来，天子以侍中常在左右，多与之议政事，不专任中书，于是又有门下，而中书权始分矣。 ”这反映出（　　）

A．魏晋时期中央权力重心的演变

B．军政事务中枢的完善

C．中央行政体制发展到新的阶段

D．三省六部制已经形成

答案详解加入试题篮收藏纠错

19．

东晋南朝高门士族的追求是 “立言藉于虚无，谓之玄妙；处官不亲所司，谓之雅远 ” “砥砺之风，弥以陵迟（衰落）”，为官者 “恪勤匪懈，终滞鄙俗 ”。这表明，东晋南朝（　　）

A．士风衰靡的时代景象

B．高雅脱俗的艺术追求

C．儒学失去其正统地位

D．士族与皇权相互依存

答案详解加入试题篮收藏纠错

20．

下图为唐玄宗天宝年间人口分布图。据此可知（　　）

A．南北方经济联系进一步加强

B．人口分布反映社会状况

C．传统经济格局发生根本转折

D．江南地区经济发展迅速

答案详解加入试题篮收藏纠错

21．

由于历史环境的不同，不同地区的文明呈现出多元发展的格局。下列文化现象的表述和图中位置对应正确的是（　　）

A．①地公元前6世纪，人们创造了从1到9的数字，发明了0	B．②地公元前18世纪，出现世界上现存最早较完整的成文法典
C．③地公元前3千纪，莎草纸成为主要的书写材料和出口物资	D．④地公元前2千纪，这里曾诞生了克里特文明和迈锡尼文明

答案详解加入试题篮收藏纠错

22．

阿拉伯文学名著《一千零一夜》中共有200多个故事，包括古代埃及、波斯、伊拉克、印度的许多民间故事。其中有些篇章如《辛伯达航海旅行的故事》《裁缝的故事》中的人物与 “中国 ” “航海 ” “经商 ”这三个词相关。材料重在强调阿拉伯帝国（　　）

A．与时俱进的民族精神

B．海纳百川的文化气象

C．开放包容的对外政策

D．历史悠久的重商传统

答案详解加入试题篮收藏纠错

23．

日本大化改新期间，贵族奴隶主的屯仓、田庄一律被收归国家所有，变成公地。同时，国家对大夫以上官僚贵族赐给一定数量的土地和人口，称为 “食封 ”（俸禄），对凡六岁以上公民授予一定的土地，称 “口分田 ”。这些举措（　　）

A．学习和借鉴了唐朝相关制度

B．导致日本土地兼并加剧

C．废除了贵族身份和经济特权

D．瓦解日本庄园制度的根基

答案详解加入试题篮收藏纠错

24．

查理大帝致信教皇： “我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 ”这反映了中世纪西欧（　　）

A．国王利用教会扩大疆域

B．教皇权力高于世俗王权

C．教俗之间的并立与斗争

D．教权与王权间相互利用

答案详解加入试题篮收藏纠错

25．

阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
雅典城外阿波罗神庙墙上，铭刻着古希腊哲人的一句名言：人啊，认识你自己！体育就是人类认识自我的一种方式。雅典在公元前8世纪形成奴隶制城邦，公元前594年梭伦改革推进社会发展。古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的体育思想影响了2000多年来的人类生活。
古希腊体育思想

苏格拉底

提醒雅典人要不懈地提高身体素质，“体育教育……让他们从小就开始接受而且，体育训练应该十分小心，并且要终其一生”。

柏拉图

提倡进行简单而朴素的身体锻炼，认为青年人，无论是男人还是女人，都应该严格地受到音乐与体育的教育，借以成为优秀的卫国者。

亚里士多德

认为“体育锻炼有助于培养人的勇敢”，“显然预先应把儿童交给体育教师和角力教师，这些人分别能造就儿童的体质和教给他们身体方面的本领”。

——摘编自谭华、刘春燕主编《体育史》等
材料二
孔子在 “六艺 ”教育中，重视体育活动教化作用。 “射 ” “御 ”及 “乐 ”中的 “舞 ”都是通过一定规范的身体活动来培养学生的 “礼 ”，即通过体育的形式培养学生尊重理法的习惯和精神。孔子体育思想是为理念服务的，这种理念是以 “礼 ”为外壳， “仁 ”为内核的思想。在中国古代体育历史长河中，孔子体育思想起到了各家诸子都无法比拟的后世影响力。后世儒家在继承基础上不断地创新和发展，使之更为成熟与完善。人们遵循孔子的体育思想，积极从事实用性体育运动，强身健体。
——摘编自王烈《基于“六艺”教育下孔子体育思想的阐释》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括雅典的体育思想，并简析其兴盛原因。（12分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与古代雅典相比，我国古代体育思想展现出的特质，并简析孔子体育思想的意义。（13分）

答案详解加入试题篮收藏纠错

26．

阅读材料，完成下列要求。（18分）
材料一

九卿

九卿分别是

奉常（负责宗庙、礼仪和教化）

郎中令（主管宫中警卫）

卫尉（主管宫门警卫）

廷尉（负责司法和首都警卫）

典客（主管少数民族事务）

宗正（负责皇室宗族事务）

治粟内史（负责租税和国家财政）

少府（负责皇家财政及官府手工业）

太仆（负责宫廷车马）

材料二
先秦时期孕育的天子与诸侯、王畿之臣的关系，以及诸侯与隶属诸侯国官员关系中商议国事的治政方式，在秦朝真正确立为君臣共同参与的朝议制度。当国家面临重要事情及君王遇到难断之事时，皇帝便会召开聚集三公九卿及相关官员的会议，商谈解决方案，最终决断权仍归皇帝所有。这种制度使皇帝可以听取更合理的方案，减少失误，对封建社会发展起到重要推动作用。朝议有廷议和集议的区别。皇帝在殿堂听政，百官按例朝见，有事皇帝口头提出，有争议的当朝议论，谓之 “廷议 ”；有些事皇帝不在朝会中提出，而 “下其议 ”于一定范围的官员，如 “九卿会议 ” “王大臣会议 ”，然后再将意见上奏，谓之 “集议 ”。
——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》
（1）根据材料一，指出秦朝中央官制的特点。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析秦朝确立朝议制度的原因。（6分）
（3）有学者认为 “朝议制度体现了一种专制集权政体下的民主 ”。你是否赞成这一观点？请简要说明理由。（4分）

答案详解加入试题篮收藏纠错

27．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
语言是文化的载体，折射着社会的变迁。中国古代，各地方言与 “官话 ”并行发展的同时，也不断地进行彼此间的交流融合。

时代

语言发展概况

西周和东周

各地方言差别很大。雅言（西周王畿一带王室所用方言）成为贵族通用的“标准音”。战国时各地方言差异更加复杂。雅言失去标准音地位，各诸侯国“言语异声”

汉代

形成南北两派方言，分别以秦晋方言和楚方言为核心。北方方言发生混化，逐渐糅合。关中话、洛语先后成为“官话”，并向周边扩展

魏晋南北朝

继承洛语为官话。西晋末年北方方言逐渐向南扩展，并与南方方言交融，逐渐形成“南染吴越、北杂夷虏”的现象。洛阳雅音吸收吴越方言而成的金陵音成为正统官话之一

隋唐

隋朝以金陵音和洛阳正音为基础融合形成长安音，唐承隋制。金陵音与长安音分庭抗礼，长安音逐渐成为正统

——根据《中国历史地理概述》等整理
从上述材料中任选两个或两个以上历史时期，结合所学知识，提炼出一个关于中国古代语言演进的观点，并进行阐述。（要求：明确列出所选择的历史时期，观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰）

答案详解加入试题篮收藏纠错

2024—2025学年度四川省成都市高二第一学期期中考试历史试题（24+3）【选择性必修一】

1．

2．

商周赐贝仪式的变化表明（ ） 如表为商周赐贝情况 主持者 场合 对象 商王 祭祖、宴飨等 多为陪同王臣，未见外服诸侯 周天子 政治性大祭祀、大射礼 四方诸侯、宗室贵族、内服王官

3．

殷商甲骨文中有许多卜辞占卜是否 “受年 ”，是否 “有雨 ”，卜辞的 “田 ”字中间的横竖笔画往往不止一道，卜辞中所见农作物有黍、稷、粟、麦、稻等，农具有耒、耜等。这表明当时（ ）

4．

5．

6．

夏、商、西周时期，社会成员基本以 “族 ”划分，治理较为集中；春秋战国时期，部分诸侯国管理出现急剧政治变革，出现了 “集小乡、邑、聚为县，置令、丞 ”的局面。这一变化反映出春秋战国时期（ ）

7．

8．

在地方管理上，从商朝附属国内居民多是聚族而居的内外服制度，到西周 “封建亲戚，以藩屏周 ”的分封制制度，再到秦汉实行郡县制度，这一发展轨迹（ ）

9．

10．

11．

汉代奉行 “春秋决狱 ”来审判案件，其基本原则是 “论心定罪，依据犯罪者的主观动机定罪量刑，志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。 ”据此可知汉代 “春秋决狱 ”（ ）

12．

如图是西汉前期出自军功阶层的公卿守相（郡守和诸侯王之相）的占比（%）情况。导致这一变化的主要原因是（ ）

13．

据记载，西域都护府设立后，西域王侯、典客、商贾、贵族频频东来汉地，呈现出 “驰命走译，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下 ”的景象。这说明，西域都护府的设置（ ）

14．

西汉时期，淮南王刘安召集宾客撰写的《淮南子》一书，对《老子》极为推崇，还化用了《庄子》中的很多思想。同时，书中引用其他学派著作的地方达八百处之多。 “虽以道为归，但杂采众家。 ”这一状况反映了当时（ ）

15．

16．

据学者统计，孝文帝诏令文中引《诗》共28处，有多处引用同一诗句，其中只有8处引自《风》，其余20处均引用自《雅》和《颂》。由此可见，孝文帝（ ）

17．

如表为《汉书》与《晋书》所列四州的户数变化情况，据此推知，西晋时期（ ） 州名 西汉户数 西晋户数 增长率% 益州 106300 149300 34% 荆州 182563 357548 51% 扬州 152100 311400 48% 广州 25360 43120 58%

18．

19．

东晋南朝高门士族的追求是 “立言藉于虚无，谓之玄妙；处官不亲所司，谓之雅远 ” “砥砺之风，弥以陵迟（衰落）”，为官者 “恪勤匪懈，终滞鄙俗 ”。这表明，东晋南朝（ ）

20．

下图为唐玄宗天宝年间人口分布图。据此可知（ ）

21．

由于历史环境的不同，不同地区的文明呈现出多元发展的格局。下列文化现象的表述和图中位置对应正确的是（ ）

22．

23．

24．

查理大帝致信教皇： “我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 ”这反映了中世纪西欧（ ）

25．

26．

27．

商周赐贝仪式的变化表明（　　）
如表为商周赐贝情况

主持者

场合

对象

商王

祭祖、宴飨等

多为陪同王臣，未见外服诸侯

周天子

政治性大祭祀、大射礼

四方诸侯、宗室贵族、内服王官

殷商甲骨文中有许多卜辞占卜是否 “受年 ”，是否 “有雨 ”，卜辞的 “田 ”字中间的横竖笔画往往不止一道，卜辞中所见农作物有黍、稷、粟、麦、稻等，农具有耒、耜等。这表明当时（　　）

夏、商、西周时期，社会成员基本以 “族 ”划分，治理较为集中；春秋战国时期，部分诸侯国管理出现急剧政治变革，出现了 “集小乡、邑、聚为县，置令、丞 ”的局面。这一变化反映出春秋战国时期（　　）

在地方管理上，从商朝附属国内居民多是聚族而居的内外服制度，到西周 “封建亲戚，以藩屏周 ”的分封制制度，再到秦汉实行郡县制度，这一发展轨迹（　　）

汉代奉行 “春秋决狱 ”来审判案件，其基本原则是 “论心定罪，依据犯罪者的主观动机定罪量刑，志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。 ”据此可知汉代 “春秋决狱 ”（　　）

如图是西汉前期出自军功阶层的公卿守相（郡守和诸侯王之相）的占比（%）情况。导致这一变化的主要原因是（　　）

据记载，西域都护府设立后，西域王侯、典客、商贾、贵族频频东来汉地，呈现出 “驰命走译，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下 ”的景象。这说明，西域都护府的设置（　　）

据学者统计，孝文帝诏令文中引《诗》共28处，有多处引用同一诗句，其中只有8处引自《风》，其余20处均引用自《雅》和《颂》。由此可见，孝文帝（　　）

如表为《汉书》与《晋书》所列四州的户数变化情况，据此推知，西晋时期（　　）

州名

西汉户数

西晋户数

增长率%

益州

106300

149300

34%

荆州

182563

357548

51%

扬州

152100

311400

48%

广州

25360

43120

58%

东晋南朝高门士族的追求是 “立言藉于虚无，谓之玄妙；处官不亲所司，谓之雅远 ” “砥砺之风，弥以陵迟（衰落）”，为官者 “恪勤匪懈，终滞鄙俗 ”。这表明，东晋南朝（　　）

下图为唐玄宗天宝年间人口分布图。据此可知（　　）

由于历史环境的不同，不同地区的文明呈现出多元发展的格局。下列文化现象的表述和图中位置对应正确的是（　　）

查理大帝致信教皇： “我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 ”这反映了中世纪西欧（　　）