2024—2025学年度辽宁省大连市滨城高中联盟高一第一学期10月月考历史试题（35+2）【纲要上】

1．

2022年11月，考古人员在辽宁省沈阳市法库县秀水河流域红山文化遗址采集到了包括玉斧、玉鳞、砍砸器、细石叶石孩、尖状器、刮削器、磨制石钺、压印 “之 ”字纹陶片等遗物。这可用于说明红山文化（　　）

A．率先进入文明时代

B．是中华文明的重要源头

C．手工业技术较成熟

D．开始过渡到新石器时代

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2．

据考古显示，近年发掘的一座陶寺文化大墓中一具船型木棺安放在墓室底部正中，并且棺椁周围散布着猪牛羊以及陶器、骨箭头、木弓、玉器甚至奴隶等陪葬品。由此可以看出（　　）

A．陶寺遗址中墓穴陪葬品丰富

B．当时已经出现阶级分化

C．当时社会贫富差距过大

D．陶寺居民手工技术较为高超

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3．

《竹书纪年》记载： “禹立四十五年，禹荐益于天，七年，禹崩，三年丧毕，天下归启。 ” “天下归启 ”说明（　　）

A．社会贫富分化出现

B．最早奴隶制国家建立

C．阶级分化日益明显

D．世袭制代替了禅让制

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4．

《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。 ”《诗经·大雅》中说： “大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。 ”据此可知西周时期（　　）

A．开始确立贵族政治

B．族权与政权相结合

C．产生敬天保民思想

D．制礼作乐意义重大

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5．

西周统治集团严格区分嫡庶，确立嫡长子的优先继承权的前提下，在宗族的内部区分大宗、小宗。无论大宗、小宗都以正嫡为宗子，宗族成员必须尊奉宗子。与此直接相关的制度设计是（　　）

A．郡县制

B．科举制

C．禅让制

D．宗法制

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6．

夏商周三代早期，华夏各部族的始祖神话大相径庭；春秋以降， “诸夏共祖 ”说或 “五帝同源 ”说成为主流。这一变化（　　）

A．消除了华夷有别观念

B．反映了华夏认同增强

C．导致了诸侯争战频发

D．旨在对抗秦国的进攻

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7．

商鞅变法 “废井田，开阡陌 ”，授田于百姓。在经济领域的核心任务，是围绕 “耕战 ”目标，推行重农政策，强化国家经济汲取力与社会动员力。这说明，战国时期的变法运动（　　）

A．意图保护农民利益

B．增加了国家财政收入

C．旨在实现富国强兵

D．着眼于改变经济结构

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8．

湖北云梦睡虎地一座战国晚期的秦墓中出土了两片木牍，内容是秦国士兵黑夫写给兄长衷的信，询问自己的 “爵位 ”授予有没有得到落实。由此可推知，战国晚期的秦国（　　）

A．已击败楚国统一了南方地区

B．形成了完备的邮驿系统

C．普通民众可借军功获得爵位

D．实现了便捷的商品流通

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9．

春秋时期，某思想家强调统治者对待人民要 “道之以德，齐之以礼 ”，只要奉行 “省力役，薄赋敛，则民富矣 ”。该思想家还主张（　　）

A．“相生相胜 ”

B．“有教无类 ”

C．“道法自然 ”

D．“无为而治 ”

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10．

先秦时期，孔子、孟子先后周游列国，游说诸侯，分别倡导德治和仁政，但都无功而返。造成这一现象的主要原因是（　　）

A．儒学漠视民众切身利益

B．传统观念根深蒂固

C．儒学不能迎合现实需求

D．法家学派刻意抵制

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11．

秦始皇时， “丞相诸大臣皆受成事，倚办于上 ” “听事，群臣受决事，悉于咸阳宫 ”。这说明当时（　　）

A．注重丞相的决策权力

B．君权与相权斗争加剧

C．建立了分权制衡机制

D．形成君主的高度集权

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12．

王夫之说： “郡县之制，垂二千年，而弗能改。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？ ”他意在说明郡县制（　　）

A．使分封制退出历史舞台

B．加强了君主专制

C．适应了历史的发展潮流

D．能够消除内乱

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13．

示意图是学习历史的重要工具。下图为《秦朝官僚机构示意图》，据图可知，秦朝实行（　　）

①皇帝制度 ②三省六部制 ③郡县制度 ④三公九卿制

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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14．

中朝，内朝也。大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝也。据此可知（　　）

A．君主专制的加强

B．官制中的行政干预加强

C．汉代中央官制的巨变

D．经济的发展推动官制演变

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15．

汉武帝针对部分诸侯王国辖地仍然较广的现实，用主父偃之策，允许并鼓励诸侯王 “推私恩 ”，即将王国再行分封给子弟为列侯，结果是 “不行黜陟，而藩国自析 ”。上述做法（　　）

A．实现了开疆拓土

B．加强了中央集权

C．确立了思想统一

D．有利于民族交融

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16．

汉武帝顺应时代发展需要，采取了一系列巩固和发展大一统国家的措施。下列属于汉武帝巩固统一的措施有（　　）
①察举制 ②盐铁官营 ③崇尚儒术 ④修驰道、直道

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

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17．

如图为某学者绘制的汉代敦煌郡邮驿示意图。这反映出汉代（　　）

A．彻底解决汉初遗留的王国问题

B．统一的多民族国家得到巩固

C．河西地区经济从游牧转向农耕

D．东西方经济、文化交流频繁

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18．

《史记》将少数民族作为记传对象，创立了民族传的书写模式。在各少数民族传记中，清楚地交代了各民族的起源，并将其与中原相连，建构了贯通古今、囊括四海的黄帝谱系。《史记》中民族传记的书写（　　）

A．突出了少数民族的发展历程

B．强调了国内各民族一律平等

C．说明了华夏认同观开始出现

D．蕴含着中华民族共同体意识

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19．

东晋政权以 “王与马共天下 ”为开端，下启庾、桓、谢氏迭相执政局面，这种 “共天下 ”的局面是秦汉以来专制皇权结构的一大变化。这说明当时的政治特征是（　　）

A．相权崛起

B．民族交融

C．政权更替

D．士族专权

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20．

据西晋的史料记载，内迁的少数民族认同中原地区的历史和文化，如鲜卑族人说自己是黄帝之子的后裔，匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。这种现象说明（　　）

A．中原地区的人民大量迁徙到边疆

B．西晋的史料记载缺乏客观

C．内迁各少数民族封建化已经完成

D．民族交融得到进一步发展

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21．

西晋灭亡后，大量北方人口南迁。截至南朝初期，南渡人口已达九十五万，占当时南方人口总数的六分之一。这推动了（　　）

A．八王之乱的爆发

B．三国鼎立局面的形成

C．江南地区的开发

D．北方农业技术的进步

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22．

北魏孝文帝亲政后，带头模仿汉民族的礼仪，作明堂、建太庙、正祀典、迎春于东郊、亲耕籍田，祭祀舜、禹、周公、孔子，养国老、庶老，允许群臣守三年之丧等。这些举措旨在（　　）

A．提倡生活习俗的完全汉化

B．大力传承汉民族文化

C．促进南北方各民族的交融

D．推进鲜卑政权封建化

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23．

中国历史上有很多繁盛的时期，比如 “文景之治 ”、 “昭宣中兴 ” “大定之治 ”等。其中 “贞观之治 ”的创造者是（　　）

A．唐高祖李渊

B．唐玄宗李隆基

C．唐太宗李世民

D．武则天

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24．

在今中亚地区出土了大量唐代钱币。这些钱币上一面有汉字，一面铸有突厥文字和当时西域其他少数民族的文字。这可用来印证唐代在西域（　　）

A．统一了货币发行

B．实施了有效管理

C．放松了政治控制

D．加强了文化渗透

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25．

《旧唐书》记载：至德（756—758年）之后 “中原用兵，刺史皆治军戎……加节度使之号，连制数郡 ”， “乾符（874—879年）之后，天下乱离。礼乐征伐，不自朝廷 ”。这说明唐中后期（　　）

A．藩镇割据削弱了中央集权

B．地方监察机构不断地调整

C．对地方官的监察力度强化

D．统治者重视对地方的管理

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26．

《试论九品中正制创立之由及其蜕变》中说 “在九品中正制创立初期，中正评定人物时还能注意清议，做到德才并举，秉公办理……随着九品中正制的实行不断深入，门阀世族地主阶层为了自身的地位和利益，逐渐封闭选官制度，操纵中正的评议和任免。 ”据材料可知（　　）

A．官吏选拔的弊端得到解决

B．选官标准从重视德才为主到重视家世为主

C．官吏选拔的范围不断扩大

D．选官标准由考试选拔为主到家世门第为主

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27．

《唐摭言》在描述某一制度时，写道： “其推重谓之 ‘白衣公卿 ’，又曰 ‘一品白衫 ’。其艰难谓之 ‘三十老明经，五十少进士 ’。 ”该制度是（　　）

A．分封制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

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28．

有学者指出，魏晋之时， “高门华阀，有世及之荣；庶族寒人，无寸进之路。 ”而到隋唐之时，天下士子以科举为唯一出路，科举遂成教育重心。作者意在强调唐代科举（　　）

A．推动了儒学复兴

B．促进了阶层流动

C．消除了门第观念

D．加强了君主集权

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29．

隋唐时期，尚书、中书、门下三省共同组成最高政权机关。其中门下省在日常政务的处理过程中处于枢纽地位，这是因为门下省（　　）

A．具有审核诏令及封驳权

B．负责草拟及颁发皇帝的诏令

C．宰相集体议事于政事堂

D．秉承政令加以贯彻执行

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30．

以下是汉朝中朝、外朝制和唐朝三省六部制示意图，从图示可知（　　）

A．宰相制度走向衰亡

B．君主专制不断强化

C．官员数量日益减少

D．中央集权日益加强

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31．

唐朝中后期实施的其一税法 “唯以资产为宗，不以丁身为本，资产少者则其税少，资产多者则其税多 ”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。由此可知，该税法是（　　）

A．租调制

B．均田制

C．租庸调制

D．两税法

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32．

如图是我国某一税收制度的演变图。由此可推知，该税收制度的这一改变（　　）

A．加重了农民的赋税负担

B．有效抑制了土地兼并现象

C．加强对农民的人身控制

D．有利于保障农业生产时间

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33．

《千金方》是唐代医学名著，书中孙思邈将妇人方、儿童方置于首要位置。此书名为 “千金 ”，并不是说其中药方价值千金，而是指 “人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此 ”。由此可见，《千金方》（　　）

A．体现了浓厚的人文关怀

B．收录的药方价值较低

C．是世界上首部国家药典

D．在民间得到广泛传播

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34．

“鉴真东渡 ” “玄奘西行 ”，两位人物的对外文化交流活动充分体现了唐朝对外文化交流的特点是（　　）

A．高度繁荣，共享太平

B．对外开放，双向交流

C．世界领先，求同存异

D．源远流长，泽被东西

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35．

南北朝时期，佛教中的菩提树形象类型丰富、形态多样，其源头可追溯至汉代以来的各种神树图样。其中最为常见的扇形阔叶菩提圣树是以求仙问道的玉树崇拜贯穿主线。这体现出南北朝时期（　　）

A．佛道文化交融互鉴

B．农耕生态环境良好

C．佛教社会地位低下

D．佛教本土化的趋势

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36．

阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一
汉唐边疆管理概况

时期

史实

汉朝

汉武帝任用卫青、霍去病为将，经过三次较大规模的战争，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域

汉武帝派遣张骞两次出使西域

公元前60年在“乌垒城”设置西域都护府作为管理西域的军政机构

唐朝

贞观初年，唐朝大败东突厥，俘获颉利可汗。640年，唐太宗派兵征服依附西突厥的高昌，设置安西都护府

7世纪前期，吐蕃赞普松赞干布统一青藏高原。他多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁给他

东北的靺鞨族粟末部强大起来。唐玄宗封其首领大祚荣为渤海郡王

——摘编自《中外历史纲要》（上册）
材料二
秦汉王朝开创了全国统一的先河，隋唐王朝疆域的开拓扩大了中原传统政治、经济和文化与边疆地区的联系，实现了 “华戎同轨 ” “冠带百蛮，车书万里 ”，宋、辽、金之际，汉族与边疆各少数民族在新的历史条件下进一步增强了中华意识，各族人民克服了战争造成的种种困难，内地和边疆的开发与交流进一步发展。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉唐边疆管理的主要方式。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国古代加强边疆管理的意义。

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37．

【制度建设与国家治理】阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
五千多年来，中华文明走出一条不同于其他文明的独特道路。这条独特道路最显著的标志之一就是中国国家治理体系的一脉相承与长期延续。中国古代几千年的国家治理体制的探索和实践为我们留下了丰厚的历史遗产，这是当代中国制度自信的文化底气。中国历史上有许多王朝前后更替或同时并存，但治理体系却没有因此中断，根本原因正是制度建设的承前启后。各朝各代的国家治理都善于从历史中总结经验，并固化为制度。
——摘编自中国社会科学院历史研究所《简明中国历史读本》
请以 “制度建设 ”为主题，任选角度，自拟标题，运用中国古代史知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）

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2024—2025学年度辽宁省大连市滨城高中联盟高一第一学期10月月考历史试题（35+2）【纲要上】

1．

2022年11月，考古人员在辽宁省沈阳市法库县秀水河流域红山文化遗址采集到了包括玉斧、玉鳞、砍砸器、细石叶石孩、尖状器、刮削器、磨制石钺、压印 “之 ”字纹陶片等遗物。这可用于说明红山文化（ ）

2．

据考古显示，近年发掘的一座陶寺文化大墓中一具船型木棺安放在墓室底部正中，并且棺椁周围散布着猪牛羊以及陶器、骨箭头、木弓、玉器甚至奴隶等陪葬品。由此可以看出（ ）

3．

《竹书纪年》记载： “禹立四十五年，禹荐益于天，七年，禹崩，三年丧毕，天下归启。 ” “天下归启 ”说明（ ）

4．

《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。 ”《诗经·大雅》中说： “大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。 ”据此可知西周时期（ ）

5．

西周统治集团严格区分嫡庶，确立嫡长子的优先继承权的前提下，在宗族的内部区分大宗、小宗。无论大宗、小宗都以正嫡为宗子，宗族成员必须尊奉宗子。与此直接相关的制度设计是（ ）

6．

夏商周三代早期，华夏各部族的始祖神话大相径庭；春秋以降， “诸夏共祖 ”说或 “五帝同源 ”说成为主流。这一变化（ ）

7．

商鞅变法 “废井田，开阡陌 ”，授田于百姓。在经济领域的核心任务，是围绕 “耕战 ”目标，推行重农政策，强化国家经济汲取力与社会动员力。这说明，战国时期的变法运动（ ）

8．

湖北云梦睡虎地一座战国晚期的秦墓中出土了两片木牍，内容是秦国士兵黑夫写给兄长衷的信，询问自己的 “爵位 ”授予有没有得到落实。由此可推知，战国晚期的秦国（ ）

9．

春秋时期，某思想家强调统治者对待人民要 “道之以德，齐之以礼 ”，只要奉行 “省力役，薄赋敛，则民富矣 ”。该思想家还主张（ ）

10．

先秦时期，孔子、孟子先后周游列国，游说诸侯，分别倡导德治和仁政，但都无功而返。造成这一现象的主要原因是（ ）

11．

秦始皇时， “丞相诸大臣皆受成事，倚办于上 ” “听事，群臣受决事，悉于咸阳宫 ”。这说明当时（ ）

12．

王夫之说： “郡县之制，垂二千年，而弗能改。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？ ”他意在说明郡县制（ ）

13．

示意图是学习历史的重要工具。下图为《秦朝官僚机构示意图》，据图可知，秦朝实行（ ） ①皇帝制度 ②三省六部制 ③郡县制度 ④三公九卿制

14．

中朝，内朝也。大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝也。据此可知（ ）

15．

汉武帝针对部分诸侯王国辖地仍然较广的现实，用主父偃之策，允许并鼓励诸侯王 “推私恩 ”，即将王国再行分封给子弟为列侯，结果是 “不行黜陟，而藩国自析 ”。上述做法（ ）

16．

汉武帝顺应时代发展需要，采取了一系列巩固和发展大一统国家的措施。下列属于汉武帝巩固统一的措施有（ ） ①察举制 ②盐铁官营 ③崇尚儒术 ④修驰道、直道

17．

如图为某学者绘制的汉代敦煌郡邮驿示意图。这反映出汉代（ ）

18．

《史记》将少数民族作为记传对象，创立了民族传的书写模式。在各少数民族传记中，清楚地交代了各民族的起源，并将其与中原相连，建构了贯通古今、囊括四海的黄帝谱系。《史记》中民族传记的书写（ ）

19．

东晋政权以 “王与马共天下 ”为开端，下启庾、桓、谢氏迭相执政局面，这种 “共天下 ”的局面是秦汉以来专制皇权结构的一大变化。这说明当时的政治特征是（ ）

20．

据西晋的史料记载，内迁的少数民族认同中原地区的历史和文化，如鲜卑族人说自己是黄帝之子的后裔，匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。这种现象说明（ ）

21．

西晋灭亡后，大量北方人口南迁。截至南朝初期，南渡人口已达九十五万，占当时南方人口总数的六分之一。这推动了（ ）

22．

北魏孝文帝亲政后，带头模仿汉民族的礼仪，作明堂、建太庙、正祀典、迎春于东郊、亲耕籍田，祭祀舜、禹、周公、孔子，养国老、庶老，允许群臣守三年之丧等。这些举措旨在（ ）

23．

中国历史上有很多繁盛的时期，比如 “文景之治 ”、 “昭宣中兴 ” “大定之治 ”等。其中 “贞观之治 ”的创造者是（ ）

24．

在今中亚地区出土了大量唐代钱币。这些钱币上一面有汉字，一面铸有突厥文字和当时西域其他少数民族的文字。这可用来印证唐代在西域（ ）

25．

《旧唐书》记载：至德（756—758年）之后 “中原用兵，刺史皆治军戎……加节度使之号，连制数郡 ”， “乾符（874—879年）之后，天下乱离。礼乐征伐，不自朝廷 ”。这说明唐中后期（ ）

26．

27．

《唐摭言》在描述某一制度时，写道： “其推重谓之 ‘白衣公卿 ’，又曰 ‘一品白衫 ’。其艰难谓之 ‘三十老明经，五十少进士 ’。 ”该制度是（ ）

28．

有学者指出，魏晋之时， “高门华阀，有世及之荣；庶族寒人，无寸进之路。 ”而到隋唐之时，天下士子以科举为唯一出路，科举遂成教育重心。作者意在强调唐代科举（ ）

29．

隋唐时期，尚书、中书、门下三省共同组成最高政权机关。其中门下省在日常政务的处理过程中处于枢纽地位，这是因为门下省（ ）

30．

以下是汉朝中朝、外朝制和唐朝三省六部制示意图，从图示可知（ ）

31．

唐朝中后期实施的其一税法 “唯以资产为宗，不以丁身为本，资产少者则其税少，资产多者则其税多 ”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。由此可知，该税法是（ ）

32．

如图是我国某一税收制度的演变图。由此可推知，该税收制度的这一改变（ ）

33．

《千金方》是唐代医学名著，书中孙思邈将妇人方、儿童方置于首要位置。此书名为 “千金 ”，并不是说其中药方价值千金，而是指 “人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此 ”。由此可见，《千金方》（ ）

34．

“鉴真东渡 ” “玄奘西行 ”，两位人物的对外文化交流活动充分体现了唐朝对外文化交流的特点是（ ）

35．

南北朝时期，佛教中的菩提树形象类型丰富、形态多样，其源头可追溯至汉代以来的各种神树图样。其中最为常见的扇形阔叶菩提圣树是以求仙问道的玉树崇拜贯穿主线。这体现出南北朝时期（ ）

36．

37．

2022年11月，考古人员在辽宁省沈阳市法库县秀水河流域红山文化遗址采集到了包括玉斧、玉鳞、砍砸器、细石叶石孩、尖状器、刮削器、磨制石钺、压印 “之 ”字纹陶片等遗物。这可用于说明红山文化（　　）

据考古显示，近年发掘的一座陶寺文化大墓中一具船型木棺安放在墓室底部正中，并且棺椁周围散布着猪牛羊以及陶器、骨箭头、木弓、玉器甚至奴隶等陪葬品。由此可以看出（　　）

《竹书纪年》记载： “禹立四十五年，禹荐益于天，七年，禹崩，三年丧毕，天下归启。 ” “天下归启 ”说明（　　）

《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。 ”《诗经·大雅》中说： “大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。 ”据此可知西周时期（　　）

西周统治集团严格区分嫡庶，确立嫡长子的优先继承权的前提下，在宗族的内部区分大宗、小宗。无论大宗、小宗都以正嫡为宗子，宗族成员必须尊奉宗子。与此直接相关的制度设计是（　　）

夏商周三代早期，华夏各部族的始祖神话大相径庭；春秋以降， “诸夏共祖 ”说或 “五帝同源 ”说成为主流。这一变化（　　）

商鞅变法 “废井田，开阡陌 ”，授田于百姓。在经济领域的核心任务，是围绕 “耕战 ”目标，推行重农政策，强化国家经济汲取力与社会动员力。这说明，战国时期的变法运动（　　）

湖北云梦睡虎地一座战国晚期的秦墓中出土了两片木牍，内容是秦国士兵黑夫写给兄长衷的信，询问自己的 “爵位 ”授予有没有得到落实。由此可推知，战国晚期的秦国（　　）

春秋时期，某思想家强调统治者对待人民要 “道之以德，齐之以礼 ”，只要奉行 “省力役，薄赋敛，则民富矣 ”。该思想家还主张（　　）

先秦时期，孔子、孟子先后周游列国，游说诸侯，分别倡导德治和仁政，但都无功而返。造成这一现象的主要原因是（　　）

秦始皇时， “丞相诸大臣皆受成事，倚办于上 ” “听事，群臣受决事，悉于咸阳宫 ”。这说明当时（　　）

王夫之说： “郡县之制，垂二千年，而弗能改。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？ ”他意在说明郡县制（　　）

示意图是学习历史的重要工具。下图为《秦朝官僚机构示意图》，据图可知，秦朝实行（　　）

①皇帝制度 ②三省六部制 ③郡县制度 ④三公九卿制

中朝，内朝也。大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝也。据此可知（　　）

汉武帝针对部分诸侯王国辖地仍然较广的现实，用主父偃之策，允许并鼓励诸侯王 “推私恩 ”，即将王国再行分封给子弟为列侯，结果是 “不行黜陟，而藩国自析 ”。上述做法（　　）

汉武帝顺应时代发展需要，采取了一系列巩固和发展大一统国家的措施。下列属于汉武帝巩固统一的措施有（　　）
①察举制 ②盐铁官营 ③崇尚儒术 ④修驰道、直道

如图为某学者绘制的汉代敦煌郡邮驿示意图。这反映出汉代（　　）

《史记》将少数民族作为记传对象，创立了民族传的书写模式。在各少数民族传记中，清楚地交代了各民族的起源，并将其与中原相连，建构了贯通古今、囊括四海的黄帝谱系。《史记》中民族传记的书写（　　）

东晋政权以 “王与马共天下 ”为开端，下启庾、桓、谢氏迭相执政局面，这种 “共天下 ”的局面是秦汉以来专制皇权结构的一大变化。这说明当时的政治特征是（　　）

据西晋的史料记载，内迁的少数民族认同中原地区的历史和文化，如鲜卑族人说自己是黄帝之子的后裔，匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。这种现象说明（　　）

西晋灭亡后，大量北方人口南迁。截至南朝初期，南渡人口已达九十五万，占当时南方人口总数的六分之一。这推动了（　　）

北魏孝文帝亲政后，带头模仿汉民族的礼仪，作明堂、建太庙、正祀典、迎春于东郊、亲耕籍田，祭祀舜、禹、周公、孔子，养国老、庶老，允许群臣守三年之丧等。这些举措旨在（　　）

中国历史上有很多繁盛的时期，比如 “文景之治 ”、 “昭宣中兴 ” “大定之治 ”等。其中 “贞观之治 ”的创造者是（　　）

在今中亚地区出土了大量唐代钱币。这些钱币上一面有汉字，一面铸有突厥文字和当时西域其他少数民族的文字。这可用来印证唐代在西域（　　）

《旧唐书》记载：至德（756—758年）之后 “中原用兵，刺史皆治军戎……加节度使之号，连制数郡 ”， “乾符（874—879年）之后，天下乱离。礼乐征伐，不自朝廷 ”。这说明唐中后期（　　）

《唐摭言》在描述某一制度时，写道： “其推重谓之 ‘白衣公卿 ’，又曰 ‘一品白衫 ’。其艰难谓之 ‘三十老明经，五十少进士 ’。 ”该制度是（　　）

有学者指出，魏晋之时， “高门华阀，有世及之荣；庶族寒人，无寸进之路。 ”而到隋唐之时，天下士子以科举为唯一出路，科举遂成教育重心。作者意在强调唐代科举（　　）

隋唐时期，尚书、中书、门下三省共同组成最高政权机关。其中门下省在日常政务的处理过程中处于枢纽地位，这是因为门下省（　　）

以下是汉朝中朝、外朝制和唐朝三省六部制示意图，从图示可知（　　）

唐朝中后期实施的其一税法 “唯以资产为宗，不以丁身为本，资产少者则其税少，资产多者则其税多 ”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。由此可知，该税法是（　　）

如图是我国某一税收制度的演变图。由此可推知，该税收制度的这一改变（　　）

《千金方》是唐代医学名著，书中孙思邈将妇人方、儿童方置于首要位置。此书名为 “千金 ”，并不是说其中药方价值千金，而是指 “人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此 ”。由此可见，《千金方》（　　）

“鉴真东渡 ” “玄奘西行 ”，两位人物的对外文化交流活动充分体现了唐朝对外文化交流的特点是（　　）

南北朝时期，佛教中的菩提树形象类型丰富、形态多样，其源头可追溯至汉代以来的各种神树图样。其中最为常见的扇形阔叶菩提圣树是以求仙问道的玉树崇拜贯穿主线。这体现出南北朝时期（　　）