一、单选题
表1
群体
出身
执政风格
循吏
孝廉贤良方正
下顺民情，宽容忠信，毋使民惧，除害兴利，慈爱万姓，均徭赏罚。
酷吏
刀笔吏文法吏
专任刑罚，以暴理奸，刻深少恩，以酷为能；直法行治，斩伐不避贵戚；专以人主旨意为狱；定诸律令，务在深文。
第三条中美双方可以在通商口岸互派领事官，美国像优待英、俄一样对待中国。
第四条中国人在美国，不得因为中国人信教与英国人不同而欺侮迫害华人。
第五条中美两国允许两国人民互相往来，或游历，或贸易，或居住，均属自由。除自愿往来居住外，别有招致之法，均不得准。如有美国人及中国人将中国人强行带往美国或中国人及美国人将美国人强行带往中国，均需照例治罪。
图3
表2
作者
文章
时间
王光祈
《劳动者的权利》
1919年5月
食力
《劳动与资本》
张兢生
《劳动问题之研究》
1919年7月
孙伏园
《工人：劳动运动的基础》
1921年5月
李大钊
《十月革命与中国人民》
1922年11月
表3
原国名
现国名
1957年
黄金海岸
加纳
1960年
法属苏丹
马里
1985年
象牙海岸
科特迪瓦
二、材料阅读
——摘编自梁庚尧《宋代科举社会》等
三、开放性试题
家训中的明代社会
名称
主要思想
《庞氏家训》
严禁从事私贩盐铁等违法行为，违反家规的惩罚措施更为严厉，轻则鞭打杖责，重者开除族籍、交官府治罪。
《庭书频说》
“父慈子固当孝，即父不慈，子亦当孝。”
《新妇谱》
“夫者，天也，一生须守一敬字，新毕姻时，一见丈夫，远远便须立起。”
《孝友堂家训》
勤奋可以获得财富，节约可以积累财富，要以让自己和家人过的更富有为己任。
《逊志斋集》
“人或可以不食也，而不可以不学也。不食则死，死则矣；不学而生，则入于禽兽而不知也。”
《家诚要言》
“故自私之念萌，则铲之；谄谀之徒至，则却之。”
《彭氏家训》
强调忠信诚实是个人修身之本。
《曹月川集》
“不可在山野放火，如乡邻遭到水火贼盗，不可坐视不管。”
《许云邙贻谋》
“农桑本务，商贾末业，书画医卜皆可食力资身。”
——摘编自张洁《明清家训研究》
四、材料阅读
1898年严复的翻译
怒生之草，交加之藤，势如争长相雄。各据一抔壤土，夏与畏日争，冬与严霜争，四时之内，飘风怒吹，或西发西洋，或东起北海，旁午交扇，无时而息。上有鸟兽之践啄，下有蚁蝝之齧伤，憔悴孤虚，旋生旋灭，菀枯顷刻，莫可究详。是离离者亦各尽天能，以自存种族而已。数亩之内，战事炽然，强者后亡，弱者先绝，年年岁岁，偏有留遗，未知始自何年，更不知止于何代。
1971年北京科学出版社组织生物学科专家进行的翻译
本地的牧草和杂草，分散在一小块一小块土地上的金雀花，为了占据贫乏的表面土壤而互相竞争着；它们同夏季的干旱斗争，同冬季的严霜斗争，同一年四季时而从大西洋时而从北海不断吹来的狂风斗争；它们竭尽全力来填补各种地面上和地下的动物破坏者在它们行列中间所造成的空隙。年复一年，它们总维持着一种平均的类群数量，也就是本地植物在不断的生存斗争中维持着一种流动的平衡。
——摘编自李望华《严复的身份认同对〈天演论〉翻译的影响》
——摘编自王明前《论玻利瓦尔集权思想中的民主精神》
——摘编自徐海准、陈永《外国民族音乐》
——摘编自韩琦《论拉丁美洲现代文明的形成及其特点》