2023—2024学年度安徽省皖豫联盟高一第一学期期中教学质量调研历史试题（16+4）【纲要上1

1．

红山文化距今约6500—5000年，考古人员在该文化遗址不仅发现了石镞、石刀、磨盘、磨棒等大量石器，还发现了许多笨重无耳的筒形陶器。据此可推知，红山文化时代（　　）

A．区域文化间交流频繁

B．家庭手工业得到发展

C．生产生活已走向稳定

D．国家初始形态已产生

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2．

有学者认为，周代分封诸侯实际上是用封国的形式从组织上消化商朝遗民，并使他们成为周统治下的 “新民 ”，即周公所说的 “保殷民 ” “作新民 ”。这说明，周代分封（　　）

A．清除了商民反叛隐患

B．有利于形成政治认同

C．实现了国家文化统一

D．强化了宗法血缘关系

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3．

读书可以改变命运。战国时期的秦国，经商鞅变法后，读书不仅不能改变命运，甚至连 “士子（读书人）”这个职业也日渐消失了。这主要在于秦国（　　）

A．实行了 “奖励耕战 ”

B．废除了 “世袭特权 ”

C．发生了 “焚书坑儒 ”

D．确立了 “以法治国 ”

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4．

秦朝统一后，秦始皇即下令取消 “不与秦文合者 ”，以秦小篆作为统一的标准书体颁行全国，结束了战国以来的 “文字异形 ”状况。这一举措（　　）

A．说明秦小篆实用性最强

B．旨在推行文化专制政策

C．打破了各地的封闭状况

D．利于提高国家治理能力

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5．

据考古发现，西汉前期的铁器多没有产品标示或少量以姓氏为标示，西汉中期后各地铁器不仅形制相近，且产品标示也以所属郡国名的简称或编号作为标示，图1中的 “山阳二 ”标示即表示是山阳郡的第二号铁工场制造。导致这一变化的主要原因是（　　）

图1

A．国家对制铁业政策的调整

B．制铁技术获得了重大突破

C．私人制铁业竞争意识增强

D．地方郡国取得制铁自主权

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6．

魏晋南北朝时，大批北方流民南移江南虽是主流，但流民 “回迁 ”北归现象也时有发生， “至孝文帝立而崇经礼士，浸浸华化，于是中原士族向之避难在江左者，又相率慕化来归。 ”据此可知，当时的 “回迁 ”（　　）

A．缓解了江南的人口压力

B．催生了孝文帝汉化政策

C．加剧了北方战乱的发生

D．是南北文化趋同的结果

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7．

唐代规定，羁縻府州的都督、刺史必须得到唐王朝的册封，并授予 “印章袍带 ”或者 “玄鱼金符 ”，才有统领本族的权力。这一规定（　　）

A．确保了羁縻府州官员的政治地位

B．加强了对羁縻府州的控制和管理

C．消除了中原与边疆民族间的隔阂

D．解决了羁縻府州内部的权力争夺

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8．

780年，唐政府推行两税法时规定 “户税交钱 ”，但由于农民手中无钱，因而实际交纳户税时，广大农民或出售农产品以获取现钱，或采取折钱纳物（即将税钱折算成绢帛等实物）方式进行交纳。由此可推知，两税法的实行（　　）

A．导致了赋税征收的混乱

B．加重了农民的税额负担

C．推动了农村经济的发展

D．扩大了国家财政的税源

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9．

唐代，僧人群体中出现了许多著名的 “孝僧 ”，如道明和尚（780—877年），居住在睦州（浙江）龙兴寺时，织卖蒲鞋养母，时人号为陈（俗姓陈）蒲鞋。 “孝僧 ”现象折射出（　　）

A．儒学仍占据主流地位

B．佛教走向了严重衰落

C．佛教中国化已经完成

D．儒佛思想的争斗激烈

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10．

北宋时期，政府对一级地方行政单位 “路 ”进行多次析分。表1为北宋时路的数量变化。这一变化可说明，北宋时（　　）

至道三年（997年）

天禧四年（1020年）

宣和末年（1125年）

15路

18路

26路

A．地方财政状况日益恶化

B．路级长官的职权被削弱

C．国家疆域范围不断扩大

D．中央强化了对地方控制

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11．

据史书记载，辽朝实行 “国仪 ”与 “汉仪 ”、 “国舆 ”与 “汉舆 ”、 “国仗 ” “汉仗 ”及 “渤海仗 ”并存礼仪制度，并在庙堂之上 “帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服（契丹服饰）”。上述现象（　　）

A．导致了礼仪制度的混乱

B．抬高了契丹族政治地位

C．体现了因俗而治的理念

D．加剧了契丹文化的封闭

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12．

上海原名华亭，至元二十九年（1292年） “割华亭东北五乡，立县于（上海）镇 ”后，日益出现 “下海人回番货贱 ”的景象。这说明上海设镇后（　　）

A．得到了政府的财政扶植

B．取代了泉州的港口地位

C．成为了江南的经济重心

D．促进了对外贸易的繁荣

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13．

明代，内阁无定员定制，内阁大学士一般多则七八人，少则二三人，甚至在万历年间多次出现一人 “独相 ” “阁中无人 ”的现象。这可说明（　　）

A．内阁大臣间争权激烈

B．高级官员的储备不足

C．内阁缺少制度化设计

D．皇权专制受到了削弱

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14．

清代奏折创立之初，只在京城满汉大臣和外省总督、巡抚等高级官员中使用，雍正时规定 “科道每日一人上密折，轮流具奏，一折只言一事，无论大小事务，皆许据实敷陈 ”，使用范围进一步扩大。这一变化（　　）

A．推动皇权向地方渗透

B．提高了地方官员的权力

C．完善了地方监察体制

D．确保了国家决策正确性

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15．

下图是明清时期马铃薯在中国的传播路线图。下列对马铃薯传播解释合理的是（　　）

A．解决了当时粮食危机

B．有利于土地资源的开发

C．导致了人地矛盾的加剧

D．不利于农业商品化生产

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16．

顾炎武说： “自（明）弘治、正德之际，天下之士，厌常喜新，风气之变，已有其所从来。……嘉靖以后，从王氏（王阳明）而诋朱子（朱熹）者始接踵于人间。 ”这反映了（　　）

A．理学走向了急剧衰落

B．人们的自我意识增强

C．士人富有社会责任感

D．传统伦理遭到了否定

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17．

阅读材料，完成下列要求。（18分）
材料一
汉五年（公元前202年）二月甲午，刘邦即帝位，本想久都洛阳。娄敬见刘邦后，便问： “陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？ ”刘邦说： “然。 ”娄敬以汉得天下与周不同，建议刘邦徙都关中。他说：洛阳无险可守， “有德则易以王，无德则易以亡 ”。至于关中，则物产丰富， “被山带河，四塞以为固。卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。 ”刘邦询问群臣的意见。因为群臣都是东方人，都说洛阳便。张良驳斥了群臣的意见，同意娄敬的看法。刘邦当日便起驾，西都关中。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
材料二
西汉初年，汉朝的主要政治矛盾是中央与 “山东地区 ”诸异姓、同姓诸侯王之间的矛盾，对外是与北方草原地区匈奴间的矛盾。《读史方舆纪要》中说，关中地区对 “山东地区 ”处于一种 “据天下之上游，制天下之命 ”的地理位置上。就御外来说，定都关中，以 “河渭漕挽天下，西给京师 ”可建立前进基地，北御匈奴。
——摘编自刘军《中国国家历史》
（1）根据材料一，概括娄敬认为刘邦应定都关中的依据。（9分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明刘邦定都关中的意义。（9分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一
隋代以他官与三省长官共同参议政事，即为宰相会议。唐初建立政事堂，自此以迄五代，宰相会议始有制度化的决策方式。宰相会议的内容十分广泛，举凡军国事务，都可以进行讨论。宰相会议对于各种政事在讨论后所作出的决策，一般即以中书门下奏状的方式上报皇帝批准后，作为与诏令具有同等法律效力的文件颁布，或者转交中书舍人或翰林学士起草正式诏令颁发。如果皇帝对于中书门下的奏状不予批准，则其所议即作罢论。反之，皇帝的诏令，在一般情况下也要经过宰相会议讨论通过，并加盖 “中书门下之印 ”始正式第一次。
材料二
唐五代，在宰相会议中实行集体决策的制度。在政事的讨论过程中出现不同意见时，不是以少数服从多数的方式通过，而是采取协商一致的原则。对于决定的决策向皇帝上奏状时还必须有全体宰相的联合署名。如果某一宰相拒绝在奏状上署名，则此状即为废状。如果宰相意见未取得一致，各以己见上奏，则属于违反联署制度，往往要被解除职务。
——摘编自白钢主编《中国政治制度通史》
（1）根据材料一、二，概括唐代宰相会议的特点。（8分）
（2）概括材料一、二并结合所学知识，评析唐代的宰相会议制度。（8分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（18分）
材料一

——摘编自陈宏茂《试论宋辽间的榷场贸易》
材料二
宋初，宋辽双方在沿边市易而未有官署。太平兴国二年（977年），规定在宋境的 “镇、易、雄、霸、沧州各置榷务辇香药、犀、象及茶与辽交易 ”，以后时禁时开。景德三年（1006年）诏： “凡官鬻物如旧，而增帛、漆器，所入者有银、钱、布、羊、骆驼，岁获四十万……终仁宗、英宗之世……互市不绝。 ”双方对出口货物均设官收税，特别是宋朝长期负担岁币，因而常借榷场利润来补充财政收入的不足。宋宣和四年（1122年），宋昭上书云： “盖祖宗对赐予之费，皆出于榷场岁得之息，取之于虏而后以予虏，中国初无毫发损也。 ”
——摘编自霍贺《浅析宋代的对外贸易》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括宋辽榷场贸易的特点。（9分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析宋辽榷场贸易的影响。（9分）

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2023—2024学年度安徽省皖豫联盟高一第一学期期中教学质量调研历史试题（16+4）【纲要上1—4单元】

1．

红山文化距今约6500—5000年，考古人员在该文化遗址不仅发现了石镞、石刀、磨盘、磨棒等大量石器，还发现了许多笨重无耳的筒形陶器。据此可推知，红山文化时代（ ）

2．

有学者认为，周代分封诸侯实际上是用封国的形式从组织上消化商朝遗民，并使他们成为周统治下的 “新民 ”，即周公所说的 “保殷民 ” “作新民 ”。这说明，周代分封（ ）

3．

读书可以改变命运。战国时期的秦国，经商鞅变法后，读书不仅不能改变命运，甚至连 “士子（读书人）”这个职业也日渐消失了。这主要在于秦国（ ）

4．

秦朝统一后，秦始皇即下令取消 “不与秦文合者 ”，以秦小篆作为统一的标准书体颁行全国，结束了战国以来的 “文字异形 ”状况。这一举措（ ）

5．

6．

魏晋南北朝时，大批北方流民南移江南虽是主流，但流民 “回迁 ”北归现象也时有发生， “至孝文帝立而崇经礼士，浸浸华化，于是中原士族向之避难在江左者，又相率慕化来归。 ”据此可知，当时的 “回迁 ”（ ）

7．

唐代规定，羁縻府州的都督、刺史必须得到唐王朝的册封，并授予 “印章袍带 ”或者 “玄鱼金符 ”，才有统领本族的权力。这一规定（ ）

8．

9．

唐代，僧人群体中出现了许多著名的 “孝僧 ”，如道明和尚（780—877年），居住在睦州（浙江）龙兴寺时，织卖蒲鞋养母，时人号为陈（俗姓陈）蒲鞋。 “孝僧 ”现象折射出（ ）

10．

北宋时期，政府对一级地方行政单位 “路 ”进行多次析分。表1为北宋时路的数量变化。这一变化可说明，北宋时（ ） 至道三年（997年） 天禧四年（1020年） 宣和末年（1125年） 15路 18路 26路

11．

据史书记载，辽朝实行 “国仪 ”与 “汉仪 ”、 “国舆 ”与 “汉舆 ”、 “国仗 ” “汉仗 ”及 “渤海仗 ”并存礼仪制度，并在庙堂之上 “帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服（契丹服饰）”。上述现象（ ）

12．

上海原名华亭，至元二十九年（1292年） “割华亭东北五乡，立县于（上海）镇 ”后，日益出现 “下海人回番货贱 ”的景象。这说明上海设镇后（ ）

13．

明代，内阁无定员定制，内阁大学士一般多则七八人，少则二三人，甚至在万历年间多次出现一人 “独相 ” “阁中无人 ”的现象。这可说明（ ）

14．

清代奏折创立之初，只在京城满汉大臣和外省总督、巡抚等高级官员中使用，雍正时规定 “科道每日一人上密折，轮流具奏，一折只言一事，无论大小事务，皆许据实敷陈 ”，使用范围进一步扩大。这一变化（ ）

15．

下图是明清时期马铃薯在中国的传播路线图。下列对马铃薯传播解释合理的是（ ）

16．

顾炎武说： “自（明）弘治、正德之际，天下之士，厌常喜新，风气之变，已有其所从来。……嘉靖以后，从王氏（王阳明）而诋朱子（朱熹）者始接踵于人间。 ”这反映了（ ）

17．

18．

19．

红山文化距今约6500—5000年，考古人员在该文化遗址不仅发现了石镞、石刀、磨盘、磨棒等大量石器，还发现了许多笨重无耳的筒形陶器。据此可推知，红山文化时代（　　）

有学者认为，周代分封诸侯实际上是用封国的形式从组织上消化商朝遗民，并使他们成为周统治下的 “新民 ”，即周公所说的 “保殷民 ” “作新民 ”。这说明，周代分封（　　）

读书可以改变命运。战国时期的秦国，经商鞅变法后，读书不仅不能改变命运，甚至连 “士子（读书人）”这个职业也日渐消失了。这主要在于秦国（　　）

秦朝统一后，秦始皇即下令取消 “不与秦文合者 ”，以秦小篆作为统一的标准书体颁行全国，结束了战国以来的 “文字异形 ”状况。这一举措（　　）

魏晋南北朝时，大批北方流民南移江南虽是主流，但流民 “回迁 ”北归现象也时有发生， “至孝文帝立而崇经礼士，浸浸华化，于是中原士族向之避难在江左者，又相率慕化来归。 ”据此可知，当时的 “回迁 ”（　　）

唐代规定，羁縻府州的都督、刺史必须得到唐王朝的册封，并授予 “印章袍带 ”或者 “玄鱼金符 ”，才有统领本族的权力。这一规定（　　）

唐代，僧人群体中出现了许多著名的 “孝僧 ”，如道明和尚（780—877年），居住在睦州（浙江）龙兴寺时，织卖蒲鞋养母，时人号为陈（俗姓陈）蒲鞋。 “孝僧 ”现象折射出（　　）

北宋时期，政府对一级地方行政单位 “路 ”进行多次析分。表1为北宋时路的数量变化。这一变化可说明，北宋时（　　）

至道三年（997年）

天禧四年（1020年）

宣和末年（1125年）

15路

18路

26路

上海原名华亭，至元二十九年（1292年） “割华亭东北五乡，立县于（上海）镇 ”后，日益出现 “下海人回番货贱 ”的景象。这说明上海设镇后（　　）

明代，内阁无定员定制，内阁大学士一般多则七八人，少则二三人，甚至在万历年间多次出现一人 “独相 ” “阁中无人 ”的现象。这可说明（　　）

清代奏折创立之初，只在京城满汉大臣和外省总督、巡抚等高级官员中使用，雍正时规定 “科道每日一人上密折，轮流具奏，一折只言一事，无论大小事务，皆许据实敷陈 ”，使用范围进一步扩大。这一变化（　　）

下图是明清时期马铃薯在中国的传播路线图。下列对马铃薯传播解释合理的是（　　）

顾炎武说： “自（明）弘治、正德之际，天下之士，厌常喜新，风气之变，已有其所从来。……嘉靖以后，从王氏（王阳明）而诋朱子（朱熹）者始接踵于人间。 ”这反映了（　　）