阅读材料，完成下列要求。（14分）
费孝通先生认为：
“中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。
”
材料一
阿保机建国后，不少汉族农业人口流入，对流入汉民筑城以居之，
“又为定配偶、教垦艺，以生养之
”。契丹人渐渐由原先
“衣皮食肉
”变得喜好穿着丝、麻制品。辽朝境内的陶瓷制造业兴起，产品风格与造型多样，有中原式器型，也有极具契丹特色的契丹式器型。在唐代时已经有渤海人衣汉族服饰情况，在同契丹族接触后，也出现穿着带有契丹族服饰风格的渤海人。契丹统治者以儒家经典教授诸生，还开科取士。圣宗更是将以儒家政治学说为指导的《贞观政要》奉为圭臬。辽朝统治者效法汉人制定相关礼仪，逐渐将本民族特有之礼制与汉人礼制相结合，形成新的符合实际需要的礼仪制度。
——摘编自李蕊怡《从辽朝内民族交融看“多元一体”格局的形成》
材料二
雍正认为如果没有国家
“大一统
”，民族之间就会充满矛盾，以致彼此诋毁，相互排斥，
“北人诋南为岛夷，南人指北为索虏
”。各民族只有在统一政权之下，
“交相儆勉，共遵荡平正直之王道
”，才能形成新的民族
“大一统
”意识。雍正认为
“柔远之道，分疆与睦邻论，则睦邻为美。畏威与怀德较，则怀德为上
”。雍正对中国传统文化中
“皇天无亲，惟德是辅
”观念深有体悟，认为
“生民之道，惟有德者可为天下君
”，
“德足以君天下，则天锡佑之以为天下君
”。在雍正看来，清朝实现了历史上从未有过的
“大一统
”，
“海隅日出之乡，普天率土之众，莫不知大一统之在我朝
”。
——摘编自官岩、武雪彬《雍正民族“大一统”思想与清代国家治理的探索》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析辽朝内民族交融的特点及意义。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括雍正民族
“大一统
”思想的主要内容。（4分） |