2022—2023学年度湖北省部分重点中学高一第一学期期末联考历史试题（35+2）【纲要上】

1．

据考古学发现，在广西桂林甑皮岩遗址中，已发现有9000多年前的石斧、石杵和家猪骨。由此可知，当时（　　）

A．阶级分化现象明显

B．养蚕缫丝技术成熟

C．磨制石器尚未出现

D．民众生活渐趋稳定

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2．

在中华大地上，流淌着长江、黄河、淮河三条大河，三条大河形成广袤平原，是孕育文明的理想场所。新石器时代农业革命以后，城市开始出现， “筑城以卫君，造郭以守民 ”。这说明（　　）

A．自然地理是城市出现的决定性因素

B．城市是多种因素共同作用的结果

C．生产力发展直接推动了城市的出现

D．城市具有政治经济及军事等功能

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3．

自1921年瑞典人安特生在河南渑池仰韶遗址发现稻壳痕迹以来，在距今9千年至4千年的甘肃、陕西、山西、河南、山东、江苏等地的史前遗址中，多有水稻遗存的发现。历史记载表明，大禹治水时就已将水稻种于卑湿之地；《诗》《书》等早期文献对 “稻 ”也多有提及。这些发现表明（　　）

A．水稻的种植开始于旧石器时代

B．原始农业推动了早期文明的发展

C．“南稻北粟 ”的农业格局形成

D．文献记载必须依靠实物考古印证

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4．

据统计，殷墟卜辞中殷人祭祀祖先最为频繁，以表达对祖先的怀念和崇拜，祈求祖先赐福后人。到了周代，祖先崇拜逐渐减少，对没有感情色彩、代表公正与秩序的天和上帝的祭祀则日益频繁。这一变化体现了（　　）

A．周代政治神权色彩的消除

B．周代的社会秩序趋于公正

C．周人宗族血缘观念的消失

D．周人理性主义思想的成长

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5．

《左传》载：晋襄公去世时，赵盾以年纪太小为由欲废太子而立公子雍，襄公夫人坚决反对，赵盾也担心国人反对，最终立太子夷皋为国君。楚平王去世时，令尹子常欲立子西，子西认为 “王有适嗣，不可乱也 ”，太子壬最终继位。这反映出春秋时期（　　）

A．嫡长子继承制仍在延续

B．礼崩乐坏的混乱局面

C．王位继承方式逐渐增多

D．分封制度遭到了破坏

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6．

战国时期，七国君主都以黄帝的后裔相标榜。十六国时期，匈奴人赫连勃勃建立大夏国，自认为是夏禹的后代，要恢复夏禹的统一大业。386年鲜卑人拓跋圭统一中国北方，建立北魏，其皇室也自认为是黄帝的后裔。这些现象反映出（　　）

A．华夏认同观念不断强化

B．国家统一的趋势进一步增强

C．民族关系逐渐走向平等

D．尊宗敬祖的思想被各族认可

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7．

秦朝设置儒学七十博士，并允许其授徒讲学：秦亡后原秦朝儒生叔孙通参与西汉王朝朝仪的制定，曾经是秦廷博士的伏生在汉初独授《尚书》。由此可知，秦汉时期（　　）

A．儒学处于官方统治地位

B．焚书坑儒事件子虚乌有

C．儒学及其经典得以传承

D．统治者不重视法家思想

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8．

秦自立国以来，一直受到犬戎等周边民族的威胁与侵扰。最初秦国为防范犬戎的进攻，在边境设置兵民合一的村落城池，后来演变成郡县。由于能有效地组织军事力量抗击周边民族的侵犯，秦国普遍在边境上设置郡县。这说明郡县制的设置源于（　　）

A．加强专制皇权的需要

B．防范外族对边关的侵扰

C．消除割据势力的威胁

D．建立大一统国家的诉求

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9．

下图所示为甘肃省镇原出土的铜质 “秦诏版 ”，其正面以阴文书刻40字：“ 廿六年皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉疑者，皆明壹之。 ” “秦诏版 ”主要反映了（　　）

A．大一统国家的建设

B．中央行政制度的创新

C．区域经济文化的交融

D．汉字书写材料的演变

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10．

汉初，民间商业借贷带来了 “有卖田宅鬻子孙以偿债者矣 ”等社会问题；汉武帝时期，政府制定法律对民间借贷进行调控，规定了贷款利率。政府这些做法旨在（　　）

A．维护政治统治的稳定

B．规范海外商业行为

C．推动官营商业的发展

D．抑制社会经济活力

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11．

研究发现，关于秦 “严刑苛罚 ”的说法多来自于汉儒。陆贾在《新语》中说秦 “举措暴众而用刑太极 ”；贾谊在《过秦论》中说秦 “以暴虐为天下始 ”；晁错说秦 “法令繁惨，刑罚酷暴 ”；董仲舒说秦 “贪狼为俗 ”等。这些说法（　　）

A．证明秦亡于严刑峻法

B．准确揭示了秦朝灭亡原因

C．受特定历史环境影响

D．缺乏事实支撑没有可靠性

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12．

汉初，盐仍由民间自由生产经营，一些地方势力完全掌控该地区盐的产销，如吴王刘濞 “煮海水为盐，以故无赋，国用饶足 ”。武帝时期，盐的产销模式变为 “民制——官收——官运——官销 ”，且明令禁止百姓私自煮盐。这一变化（　　）

A．抑制了地方豪强势力

B．便利了老百姓的生活

C．推动了生产力的发展

D．增加了政府财政开支

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13．

《黄帝内经》认为： “夫四时阴阳者，万物之根本也 ”，同时强调 “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数……故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 ”由此可知，《黄帝内经》（　　）

A．强调了人与自然应和谐统一

B．践行了道家无为而治的理论

C．彰显了科学实验体系的建构

D．蕴含统治者的民本主义思想

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14．

西晋初年，为了利用宗室拱卫皇权，分封了许多同姓王；设置辖区广大的都督区，由同姓王担任都督，掌握军队，镇守地方，称 “宗王出镇 ”。这些措施的影响是（　　）

A．阻碍行省制的推行

B．消除了民族间冲突

C．造成了剧烈的战乱

D．保障了晋长治久安

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15．

南朝时期，中书省长官中书令地位很高， “清贵华重 ”，多由士族担任。但中书省的主要权力集中在地位较低的中书舍人手中。中书舍人 “既总重权，势倾天下 ”，多由庶族地主担任。对这一现象合理的解释是（　　）

A．三省体制初步形成

B．中央机构权力失衡

C．门阀士族逐渐衰落

D．中书权力制约皇权

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16．

北朝墓志节选：墓志号称 “地下族谱 ”。

出处

节选

《魏故宁陵公主墓志铭》

遥源远系，肇自轩皇（黄帝）

《魏故镇远将军秘书郎中崔（混）君墓志铭》

攸哉世禄，胤自炎皇，典岳伯夷，唯师以望

《大齐魏（懿）翊军墓志铭》

盖轩辕黄帝之苗裔

该表可以用来说明当时（　　）

A．少数民族汉化任务完成

B．政权并立下的民族认同

C．汉族文化受到大力推崇

D．血脉联系推动国家统一

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17．

有学者认为，魏晋南北朝 “是人性觉醒的时代，是没有思想权威的时代 ”，是 “吸收与融合外来文化的时代 ”，是 “中国历史第二个百家争鸣的时代 ”。其意在说明，这一时期（　　）

A．呈现出多元性文化特征

B．历史发展进程动荡多变

C．凸显了大一统恢弘局面

D．各民族之间的交流频繁

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18．

隋朝修建的京杭大运河，有力地加强了南北经济文化联系；唐代继承发展了隋朝的建设成果，使这一主干交通构成了 “奉长安文化为中心、仰东南财富以存立 ”的唐王朝的生命线。这反映了隋唐时期（　　）

A．人工运河修建技术领先世界

B．海路运输成为主要交通形式

C．经济重心完成南移后的需要

D．交通建设促进国家统一稳定

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19．

某学者提出，少数民族那种尚武勇健、粗犷豪放之气遍布中原，汉民族受到极大的影响，使得魏晋以来的清谈柔媚之风变为悲凉慷慨、激越豪放之气。该学者的论述意在说明（　　）

A．传统儒学思想的僵化和局限

B．制度创新源于少数民族文化

C．对外交流促进思想文化转型

D．民族交融对隋唐盛世的影响

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20．

唐朝诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己 “援佛入儒 ”的思想经历，这说明唐朝时期（　　）

A．奉行三教并行政策

B．儒学出现危机

C．佛教取得统治地位

D．道教的发展

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21．

唐代的商人中既有贩卖各种物品的大小行商，也有经营邸店、客舍、行铺、车坊的坐贾，资财雄厚的大富商虽然人数不多，但却是各地市场贸易的主宰人物。这反映了唐代（　　）

A．商业发展经营方式多样

B．商人的社会地位显著提高

C．商业经营环境异常艰难

D．市场管理由富商垄断把持

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22．

唐政府在外侨聚居区专门设立 “蕃坊 ”，可以自由居住、自由贸易。然而安史之乱后， “京兆府奏……准式令，中国人不合私与外国人交通、买卖、婚娶、来往，又举取蕃客栈……重请禁之 ”。这一变化反映出唐朝（　　）

A．朝贡贸易体制废弛

B．海上丝绸之路繁荣

C．领土主权意识增强

D．对外政策因时而变

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23．

对于宋朝的行政体制改革，宋仁宗时期的文臣司马光曾说： “节度使之权归于州，镇将之权归于县。又分天下为十余路，各置转运使，以察州县百吏之臧否，复汉部刺史之职，使朝廷之令必行于转运使，转运使之令必行于州，州之令必行于县，县之令必行于吏民。 ”对材料内容理解正确的是（　　）

A．节度使成为地方州一级的最高行政长官

B．设置路的主要目的是监督州县各级官吏

C．转运使主要负责对地方精锐部队的管理

D．路州县体制设立极大地提高了行政效率

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24．

东晋时期，有 “王（东晋时期大家族王氏）与马（东晋皇帝司马家），共天下 ”的说法，到了宋朝时则有 “朕与士大夫共治天下 ”的说法。这一变化反映了（　　）

A．专制皇权得以加强

B．文官政治局面的结束

C．贵族政治已经结束

D．理学已成为官方哲学

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25．

行省 “掌国庶务，统郡县镇边鄙，凡钱粮、兵甲、屯种、军国重事，无不领之 ”，但行省辖区内宣慰司、路府州县、汉军万户府等要接受朝廷的任用、迁调、考课等管理。行省官朝觐述职和不定期迁调，朝廷遣官钩考、巡察等，或经常举行，或成为定制。该设置有利于（　　）

A．实现对少数民族的直接管理

B．巩固多民族国家的统一

C．基本解决皇权与相权的矛盾

D．完善了因俗而治的政策

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26．

元宣政院 “秩从一品，掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之。 ”它具有荐举官员，增减改易在藏族地区的行政机构，管理驿站，审理藏族地区的重大案件，负责该地区的军事行动，负责佛教事务等职能。这些职能的行使显示出，元代（　　）

A．多民族的封建国家再度分裂

B．对不同民族实行差别对待

C．政教分离局面得以初步实现

D．边疆实行有效的行政管理

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27．

上（指宋神宗）谓辅臣曰： “盖北有强敌，西有黠羌，朝廷汲汲枝梧不暇。然二敌之势所以难制者，有城国，有行国。自古外裔能行而已，今兼中国之所有，比之汉唐尤强盛也。 ”宋神宗认为 “难制二敌 ”是由于（　　）

A．辽与西夏呈联合之势

B．辽与西夏实行了南北面官制度

C．元与西夏比汉唐强盛

D．辽与西夏兼具民族旧制和汉制

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28．

北宋赵孚指出： “庄宅多有争诉，皆由衷私妄写文契，说界至则全无丈尺，昧邻里则不使闻知，欺罔肆行，狱讼增益 ”，建议由朝廷制定统一的官契，以减少土地交易纠纷。据此可推知，宋代（　　）

A．逐利风气盛行

B．土地流转频繁

C．商品经济繁荣

D．官府控制松弛

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29．

宋代士人们在谈及国家的政治取向、制度原则时，秉持 “从义而不从君，从道而不从父……君有不地要义，不从也，而况于权臣乎！父有不义，不从也，而况于他人乎 ”的原则，认为 “士之所宜学者，天下国家之用也 ”。这一原则（　　）

A．有利于增强国家治理能力

B．规范了中央行政决策机制

C．推动了商品经济不断发展

D．使理学成为官方正统思想

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30．

观察图1《西夏文写本佛经卷首版画》与图2《西夏文铜马面具》，可基本确认西夏（　　）

A．经济发展带来文化繁荣

B．战争与宗教成为活动中心

C．深受中原地区文化影响

D．文字成熟广泛运用于生活

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31．

在中古时期，颜回是长期获得朝野主流承认的儒家 “亚圣 ”。北宋熙丰新政中始以颜孟并配孔子，孟子位次颜回；南宋高宗时，官方颁示的《道统十三赞》首次舍颜子而独称孟子 “亚圣 ”。儒家 “亚圣 ”名号的曲折变迁折射出（　　）

A．孟子地位的提高

B．儒家思想的发展

C．统治危机的加深

D．商品经济的发展

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32．

王安石认为 “内圣 ”必须开拓出 “外王 ”，盛德大业比道德修养更值得歌颂。然而，理学家们却说 “义利不分，故自王安石用事 ”，断言北宋的灭亡是由于王安石 “兴利而亡义，尚功而悖道 ”所致。两者的分歧在于（　　）

A．有无继承发展儒家思想

B．是否强调社会伦理秩序

C．有无服务封建专制统治

D．是否曾经受到官方尊崇

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33．

两宋时期，江北的粟、麦、黍、豆等品种推广到江南、福建、广东等地，从越南引进的占城稻，也推广到江淮一带，并逐渐推广到北方。北方人大量南迁后，大批优秀的文化人也来到了南方，带来了北方的各种文化和风俗。这反映了当时（　　）

A．农民生活与市场联系密切

B．农业结构发生根本性变化

C．统治者推行重农抑商政策

D．南北方经济文化交流频繁

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34．

敦煌莫高窟和安西榆林窟晚唐、五代、北宋时期的18幅 “劳度叉斗圣变 ”壁画中（如下图局部），大都绘有佛徒们洗浴、剃头、刮脸、揩齿、刷牙等内容的壁画。这反映出当时（　　）

A．已有重视个人卫生的意识

B．僧侣生活十分奢靡

C．疫病防治受古代政府重视

D．佛教宣扬讲究卫生

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35．

辽圣宗时期推崇汉文化，不仅要求众将领选派伴读史书之人，还下诏 “蕃汉官子孙有秀茂者，必令学中国书籍，习读经书 ”；此外，他还开科举，选拔、任用大量汉人参与朝政建设，如宰相张俭、杜防等。辽圣宗的这些举措（　　）

A．旨在消除契丹与汉族的民族矛盾

B．表明了儒学在契丹处于主导地位

C．导致了少数民族文明的日益衰落

D．利于推动辽国政权的封建化进程

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36．

阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一
秦汉的乡举里选是在社会经济结构、政治结构发生重大变化后，乡里民众政治参与的一种形式。秦代是 “选贤与能掌握国家政治权力的新时代的确立 ”，两汉的察举制 “正是新的选举方式的制度化、法典化的结果。这种制度，使得不少的小农都拥有了被选举权，而选举权则掌握在官僚和地方豪强手中 ”。在这样的社会结构中，至少入仕资格 “原则上扩大到整个自由民阶层 ”。在汉代的社会结构中，只要具备了某种素质或满足国家要求的乡里编户民，理论上都有自由入仕的机会，并无法律的特别歧视。当然，自由入仕并不是没有限制。秦汉国家针对包括乡里民众在内的社会各阶层的仕进途径都有细密的规定。
——摘编自卜宪群《秦汉乡举里选考辨》
材料二
东汉末期由控制中央开始，外戚宦官的势力也开始向帝国的州郡等地方政府延伸，派他们的亲朋好友或党附他们的人到地方去担任州郡的行政长官。这些人到了地方上，他们不关心地方，仅关心他们所属外戚或宦官集团的利益。地方政治在此类州郡长官治理下，自然不上轨道。特别是选举方面，乡举里选的理想被破坏无遗。历经数百年而摸索出来的中央与地方势力的平衡，政府与人民的沟通，竟因偶然事件而被轻易破坏。仅仅因为汉和帝以后皇帝的短命、嗣君幼冲，居然使宦官、外戚混扰了中央、地方的政治。追根究底，仅因帝国政体自始皇以来是所谓的皇帝体制，立于权力顶峰的皇帝，没有其他任何可以制裁他的力量。于是控制皇帝，假藉其势的一小撮外戚、宦官倒行逆施，终于令沉默的多数难以容忍，爆发了他们的不满。东汉的清流运动与地方自立化，就是在这种情况下展开的。
——摘编自国风《乡举里选理想的破坏和地方自立趋势的兴起》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括乡举里选制兴起的历史背景并归纳这一制度的主要特点。（8分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括乡举里选制遭到破坏的原因并分析其影响。（8分）

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37．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
汉武帝即位十余年间庞大的军政费用把西汉前期积累的巨额财富消耗殆尽，地方豪强和富商大贾的势力迅速发展，富商大贾 “因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾 ”。土地兼并日趋严重，农民破产流亡， “背本趋末者甚众 ”。为此，汉武帝调整了经济政策，包括统一货币、盐铁官营、均输（国家统一征收、转销、调运货物）平准（国家平抑物价）算缗（对商人、工商业兼营者和高利贷者加征财产税）告缗（对匿财不报或报而不实者，没收全部财产）等。
——摘编自冷鹏飞《中国秦汉经济史》
材料二
宋代政府把商业看成是国家财政的巨大宝库。对于国家而言，一味地压制商业，只注重农业的发展同允许商业有一定发展，给商人一定的生存发展空间，以获得高额商业利润相比，后者更能适应处于转型时期的宋代社会的发展。民间商人阶层已崛起成为整个宋代社会中一支重要而又最具活力的社会力量。大大便利了商品在全国范围内的流通，从而活跃了市场，吸引了大量的商业资本，也由此而直接导致了国家商税的不断增加。
——摘编自冯葚等《宋代商税制度的确立与国家商业政策的调整》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝经济政策调整的特点及影响。（6分）
（2）根据材料二概括指出宋代经济政策发生变化的意义。（8分）

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2022—2023学年度湖北省部分重点中学高一第一学期期末联考历史试题（35+2）【纲要上】

1．

据考古学发现，在广西桂林甑皮岩遗址中，已发现有9000多年前的石斧、石杵和家猪骨。由此可知，当时（ ）

2．

在中华大地上，流淌着长江、黄河、淮河三条大河，三条大河形成广袤平原，是孕育文明的理想场所。新石器时代农业革命以后，城市开始出现， “筑城以卫君，造郭以守民 ”。这说明（ ）

3．

4．

据统计，殷墟卜辞中殷人祭祀祖先最为频繁，以表达对祖先的怀念和崇拜，祈求祖先赐福后人。到了周代，祖先崇拜逐渐减少，对没有感情色彩、代表公正与秩序的天和上帝的祭祀则日益频繁。这一变化体现了（ ）

5．

6．

7．

秦朝设置儒学七十博士，并允许其授徒讲学：秦亡后原秦朝儒生叔孙通参与西汉王朝朝仪的制定，曾经是秦廷博士的伏生在汉初独授《尚书》。由此可知，秦汉时期（ ）

8．

9．

下图所示为甘肃省镇原出土的铜质 “秦诏版 ”，其正面以阴文书刻40字：“ 廿六年皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉疑者，皆明壹之。 ” “秦诏版 ”主要反映了（ ）

10．

汉初，民间商业借贷带来了 “有卖田宅鬻子孙以偿债者矣 ”等社会问题；汉武帝时期，政府制定法律对民间借贷进行调控，规定了贷款利率。政府这些做法旨在（ ）

11．

12．

13．

《黄帝内经》认为： “夫四时阴阳者，万物之根本也 ”，同时强调 “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数……故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 ”由此可知，《黄帝内经》（ ）

14．

西晋初年，为了利用宗室拱卫皇权，分封了许多同姓王；设置辖区广大的都督区，由同姓王担任都督，掌握军队，镇守地方，称 “宗王出镇 ”。这些措施的影响是（ ）

15．

南朝时期，中书省长官中书令地位很高， “清贵华重 ”，多由士族担任。但中书省的主要权力集中在地位较低的中书舍人手中。中书舍人 “既总重权，势倾天下 ”，多由庶族地主担任。对这一现象合理的解释是（ ）

16．

17．

有学者认为，魏晋南北朝 “是人性觉醒的时代，是没有思想权威的时代 ”，是 “吸收与融合外来文化的时代 ”，是 “中国历史第二个百家争鸣的时代 ”。其意在说明，这一时期（ ）

18．

隋朝修建的京杭大运河，有力地加强了南北经济文化联系；唐代继承发展了隋朝的建设成果，使这一主干交通构成了 “奉长安文化为中心、仰东南财富以存立 ”的唐王朝的生命线。这反映了隋唐时期（ ）

19．

某学者提出，少数民族那种尚武勇健、粗犷豪放之气遍布中原，汉民族受到极大的影响，使得魏晋以来的清谈柔媚之风变为悲凉慷慨、激越豪放之气。该学者的论述意在说明（ ）

20．

唐朝诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己 “援佛入儒 ”的思想经历，这说明唐朝时期（ ）

21．

唐代的商人中既有贩卖各种物品的大小行商，也有经营邸店、客舍、行铺、车坊的坐贾，资财雄厚的大富商虽然人数不多，但却是各地市场贸易的主宰人物。这反映了唐代（ ）

22．

唐政府在外侨聚居区专门设立 “蕃坊 ”，可以自由居住、自由贸易。然而安史之乱后， “京兆府奏……准式令，中国人不合私与外国人交通、买卖、婚娶、来往，又举取蕃客栈……重请禁之 ”。这一变化反映出唐朝（ ）

23．

24．

东晋时期，有 “王（东晋时期大家族王氏）与马（东晋皇帝司马家），共天下 ”的说法，到了宋朝时则有 “朕与士大夫共治天下 ”的说法。这一变化反映了（ ）

25．

26．

27．

上（指宋神宗）谓辅臣曰： “盖北有强敌，西有黠羌，朝廷汲汲枝梧不暇。然二敌之势所以难制者，有城国，有行国。自古外裔能行而已，今兼中国之所有，比之汉唐尤强盛也。 ”宋神宗认为 “难制二敌 ”是由于（ ）

28．

北宋赵孚指出： “庄宅多有争诉，皆由衷私妄写文契，说界至则全无丈尺，昧邻里则不使闻知，欺罔肆行，狱讼增益 ”，建议由朝廷制定统一的官契，以减少土地交易纠纷。据此可推知，宋代（ ）

29．

30．

观察图1《西夏文写本佛经卷首版画》与图2《西夏文铜马面具》，可基本确认西夏（ ）

31．

32．

王安石认为 “内圣 ”必须开拓出 “外王 ”，盛德大业比道德修养更值得歌颂。然而，理学家们却说 “义利不分，故自王安石用事 ”，断言北宋的灭亡是由于王安石 “兴利而亡义，尚功而悖道 ”所致。两者的分歧在于（ ）

33．

34．

敦煌莫高窟和安西榆林窟晚唐、五代、北宋时期的18幅 “劳度叉斗圣变 ”壁画中（如下图局部），大都绘有佛徒们洗浴、剃头、刮脸、揩齿、刷牙等内容的壁画。这反映出当时（ ）

35．

36．

37．

据考古学发现，在广西桂林甑皮岩遗址中，已发现有9000多年前的石斧、石杵和家猪骨。由此可知，当时（　　）

在中华大地上，流淌着长江、黄河、淮河三条大河，三条大河形成广袤平原，是孕育文明的理想场所。新石器时代农业革命以后，城市开始出现， “筑城以卫君，造郭以守民 ”。这说明（　　）

据统计，殷墟卜辞中殷人祭祀祖先最为频繁，以表达对祖先的怀念和崇拜，祈求祖先赐福后人。到了周代，祖先崇拜逐渐减少，对没有感情色彩、代表公正与秩序的天和上帝的祭祀则日益频繁。这一变化体现了（　　）

秦朝设置儒学七十博士，并允许其授徒讲学：秦亡后原秦朝儒生叔孙通参与西汉王朝朝仪的制定，曾经是秦廷博士的伏生在汉初独授《尚书》。由此可知，秦汉时期（　　）

下图所示为甘肃省镇原出土的铜质 “秦诏版 ”，其正面以阴文书刻40字：“ 廿六年皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉疑者，皆明壹之。 ” “秦诏版 ”主要反映了（　　）

汉初，民间商业借贷带来了 “有卖田宅鬻子孙以偿债者矣 ”等社会问题；汉武帝时期，政府制定法律对民间借贷进行调控，规定了贷款利率。政府这些做法旨在（　　）

《黄帝内经》认为： “夫四时阴阳者，万物之根本也 ”，同时强调 “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数……故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 ”由此可知，《黄帝内经》（　　）

西晋初年，为了利用宗室拱卫皇权，分封了许多同姓王；设置辖区广大的都督区，由同姓王担任都督，掌握军队，镇守地方，称 “宗王出镇 ”。这些措施的影响是（　　）

南朝时期，中书省长官中书令地位很高， “清贵华重 ”，多由士族担任。但中书省的主要权力集中在地位较低的中书舍人手中。中书舍人 “既总重权，势倾天下 ”，多由庶族地主担任。对这一现象合理的解释是（　　）

有学者认为，魏晋南北朝 “是人性觉醒的时代，是没有思想权威的时代 ”，是 “吸收与融合外来文化的时代 ”，是 “中国历史第二个百家争鸣的时代 ”。其意在说明，这一时期（　　）

隋朝修建的京杭大运河，有力地加强了南北经济文化联系；唐代继承发展了隋朝的建设成果，使这一主干交通构成了 “奉长安文化为中心、仰东南财富以存立 ”的唐王朝的生命线。这反映了隋唐时期（　　）

某学者提出，少数民族那种尚武勇健、粗犷豪放之气遍布中原，汉民族受到极大的影响，使得魏晋以来的清谈柔媚之风变为悲凉慷慨、激越豪放之气。该学者的论述意在说明（　　）

唐朝诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己 “援佛入儒 ”的思想经历，这说明唐朝时期（　　）

唐代的商人中既有贩卖各种物品的大小行商，也有经营邸店、客舍、行铺、车坊的坐贾，资财雄厚的大富商虽然人数不多，但却是各地市场贸易的主宰人物。这反映了唐代（　　）

唐政府在外侨聚居区专门设立 “蕃坊 ”，可以自由居住、自由贸易。然而安史之乱后， “京兆府奏……准式令，中国人不合私与外国人交通、买卖、婚娶、来往，又举取蕃客栈……重请禁之 ”。这一变化反映出唐朝（　　）

东晋时期，有 “王（东晋时期大家族王氏）与马（东晋皇帝司马家），共天下 ”的说法，到了宋朝时则有 “朕与士大夫共治天下 ”的说法。这一变化反映了（　　）

上（指宋神宗）谓辅臣曰： “盖北有强敌，西有黠羌，朝廷汲汲枝梧不暇。然二敌之势所以难制者，有城国，有行国。自古外裔能行而已，今兼中国之所有，比之汉唐尤强盛也。 ”宋神宗认为 “难制二敌 ”是由于（　　）

北宋赵孚指出： “庄宅多有争诉，皆由衷私妄写文契，说界至则全无丈尺，昧邻里则不使闻知，欺罔肆行，狱讼增益 ”，建议由朝廷制定统一的官契，以减少土地交易纠纷。据此可推知，宋代（　　）

观察图1《西夏文写本佛经卷首版画》与图2《西夏文铜马面具》，可基本确认西夏（　　）

敦煌莫高窟和安西榆林窟晚唐、五代、北宋时期的18幅 “劳度叉斗圣变 ”壁画中（如下图局部），大都绘有佛徒们洗浴、剃头、刮脸、揩齿、刷牙等内容的壁画。这反映出当时（　　）