一、单选题
遗址名称
手工业遗存概况
偃师二里头夏都遗址
有铸铜作坊、绿松石器加工作坊、制骨作坊、陶窑作坊以及多处石器加工点等
安阳殷墟遗址
有多处铸铜、制骨、制陶、玉石器加工等手工业作坊遗址
西安西周丰镐遗址
有制骨作坊、制陶作坊遗址以及与铸铜有关的遗物
临淄齐故城遗址
发现青铜冶铸遗址6处、铸钱作坊遗址5处、铸镜作坊遗址3处、铁工场遗址18处,还有多处制陶和砖瓦烧造遗址
史料
来源
长安“(东市)内货财二百二十行,四面立邸,四方珍奇,皆所积集”
《长安志·卷八·次南东市》
洛阳“唐之南市,隋曰丰都市,东西南北,居二坊之地,其内一百二十行,三千余肆,四壁有四百余店,货贿山积”
《唐两京城坊考》
唐玄宗时期,北京房山云居寺石经题记中有大量的以经营商品为名的行会,如绢行、布行、米行生铁行、肉行、油行、果子行、靴行等
《房山石经题记汇编》
西州(今吐鲁番东南)的市场物价表中,有六个专营行名,即果子行、米面行菜子行、帛练行、彩帛行、铛釜行
大谷吐鲁番文书资料
年份
农业
工业
总产值
(亿元)
占工农业总产值比重(%)
轻工业比重(%)
重工业比重(%)
1960
29.24
40.6
48.77
37.4
62.6
1965
32.51
46.4
37.63
48.4
51.6
二、材料阅读
——摘编自南岭《三次产业革命的创新逻辑》
——摘编自汪海波《中国产业结构演变史略(下篇)》
——摘编自《新中国产业结构演变述论(1949—2016)》
三、开放性试题
人物
生卒时间
著作
主张
欧阳修
1007—1072年
《系辞说》
自古圣贤之意,万古得以推而求之者,岂非言之传驶?圣人之意所以存者,得非书乎?然则书不尽言之烦,而尽其要;言不尽意之.委由,而尽其理。谓书不尽言,言不尽意者,非深明之论也。
吕陶
1028—1104年
《春秋论》
圣人之道,要在使天下之人皆可以知之,不为高说异论,以态后世。故五经之言大率简易明白,惟道所存。
苏轼
1037—1101年
《中庸论》
昔之儒者求为圣人之道而无所得,于是务为不可知之文,庶几乎后世之以我为深知之也。后之儒者见其难知,而不知其空虚无有,以为将有所深造乎道者,而自耻其不能,则从而和之日然。相欺以为高,相习以为深,而圣人之道日以远矣!
尹炜
1071—1142年
《和靖集》
读书者当观圣人所以作经之意与圣人所以用心,与圣人所以至圣人,而吾之所以未至者,句句而求之,昼诵而味之,中夜而思之,平其心,易其气,阙其疑,则圣人之意见矣。
——摘编自《杨世文:易简功夫——宋儒的经学取向》
四、材料阅读
——摘编自胡荣明《传统赋役减免制度的亲属伦理旨趣新探》
——摘编自徐蓝《第一次世界大战与欧美和平运动的发展》
——摘编自田姝《邓小平与重庆的不解之缘》