2021—2022学年度湖北省荆、荆、襄、宜四地七校高一第二学期期中考试历史试题

适用年级:高一级 试卷类型:期中考试 适用省份:湖北省 试卷年份:2022年 题数:20 浏览数:593

一、单选题

1.

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写到 随着人类的繁衍生息,文明和文化也随之成长。但是假如没有农业和畜牧业的发展,人们就一定还只能是猎人,零零散散地分布在世界各地 。农业和畜牧业发展的根本原因是(  )

A.社会生产力的发展B.私有制的形成C.社会分工的扩大D.贫富分化加剧

2.

《汉谟拉比法典》规定: 如果一个人的屋里突然起火,来帮助灭火的人觊觎属于房主的家具,拿了属于房主的家具,这个人应该被扔到那正在燃烧的火里 。这表明法典(  )

A.体现商品经济的要求B.维护了全体民众的利益C.注重调和阶级矛盾D.强调对私有财产的保护

3.

古印度《摩奴法典》规定: 首陀罗和 贱民 以任何一部分肢体打击高种姓的人,那么他必须被截去那部分肢体。如果议论婆罗门,则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产,他的主人可以拿走他的一切 。这说明种姓制度本质是(  )

A.贵贱分明、职业世袭B.法律地位不平等C.维护奴隶主特权D.是婆罗门教的产物

4.

在大流士时代,波斯成为古代世界第一个地跨亚非欧三大洲的大帝国,面对如此辽阔的一个帝国,大流士将全帝国划分为若干行省,设总督治理。在军事上,将全帝国划分为五个大的军区,每个大军区下辖若干省军区,各军区长官由国王任命,总督不管军事,军事长官和行省总督互不相属。大流士这样做的主要目的是(  )

A.强化国王对军队的控制B.加强专制主义中央集权C.建立完整的国家官僚体系D.建立一个奴隶制大帝国

5.

日耳曼马尔克村社标志性的政治制度是自由民大会,一切重大事情,包括罪犯的审判都由自由民大会集体决定。庄园出现以后,庄园法庭和村民会议往往合二为一。初期的庄园法庭,裁决者是法庭全体出席人,这显然是村民大会的遗风。材料表明(  )

A.庄园具有一定的自治传统B.庄园法庭随着城市发展而建立C.庄园法庭注重维护社会秩序D.庄园法庭主要维护庄园主利益

6.

中世纪时期,大学作为学术和教育中心的兴起进一步加强了人才分布的高度集中,地方教会的圣职人员训练和普通教育反而受到冲击。而且大量的人才涌向有利可图的专业,而神学和作为神学基础的文学受到负面的影响。这说明(  )

A.教会对大学有主导作用B.进行宗教改革的迫切性C.社会需求影响专业选择D.进行思想解放的迫切性

7.

早在伊斯兰教创立时期,穆罕默德就认为, 商人是世界的信使和安拉在大地上的忠实奴仆 ,并断定忠实的穆斯林商人在复生日将 居于安拉宝座的荫影之下 。《古兰经》也明确规定鼓励和保护商业是所有穆斯林必备的义务和道德。这表明(  )

A.阿拉伯帝国重视宗教信仰B.阿拉伯商人与各国贸易频繁C.阿拉伯商人的经营种类多D.阿拉伯人被鼓励从事商业

8.

每年春分和秋分的日落时分, 库库尔坎 金字塔北面一组台阶的边墙会在阳光照射下形成弯弯曲曲的七段等腰三角形,连同底部雕刻的蛇头,宛若一条巨蛇从塔顶向大地游动,象征着羽蛇神在春分时苏醒,爬出庙宇。每一次,这个幻象持续整整3小时22分,分秒不差。这个神秘景观被称为 光影蛇形 。这反映了(  )

A.天文历法成果融入建筑B.祭祀建筑推动天文历法进步C.玛雅天文历法领先世界D.宗教信仰和城市发展相结合

9.

日本在推古天皇在位时,先后4次向中国派出 遣隋使 ;公元630年—894年,日本共向唐朝派遣了十几次遣唐使;明朝建立后,日本相继派出19次遣明使团。这反映了(  )

A.中国程朱理学对日本影响深远B.日本善于主动地向中国学习C.日本的社会发展完全依赖中国D.中日之间交流仅由使团承担

10.

1453年,日本向明政府进贡时,使者携带的附进物数量相比于1433年大幅度增加,明政府委派 牙人 (中间商)居间估计其价值,此后立即调整收购政策,将贡物的给价大幅削减。这表明当时(  )

A.对外贸易急剧扩大B.朝贡使明政府获利丰厚C.抑商政策逐渐瓦解D.朝贡贸易已有市场意识

11.

16世纪,古老的香料之路恢复了生机,并且逐渐繁荣起来。从此,地中海的胡椒贸易向西海岸发展,把葡萄牙国王经营的胡椒贸易挤到大西洋方向……不可否认的是,地中海重新控制了一大部分乃至绝大部分的胡椒贸易,又从大西洋手中夺回了财源。这表明(  )

A.欧洲贸易中心转移到大西洋沿岸B.传统的商路仍具有一定的活力C.西欧经营的东西方贸易逐渐衰落D.地中海贸易拥有绝对的优越性

12.

下表是英国在新航路开辟后建立的特许商业殖民公司的代表。对此解读正确的是(  )

时间

公司名称

目标

1555

莫斯科公司

以俄国为目标,后扩展到中亚、波斯

1588

几内亚公司

以劫运黑人、黄金为目标

1597

勒几特公司

以波罗的海沿岸国家为目标

1600

东印度公司

以印目标政治统治权、贸易垄断权等

A.确立了英国的殖民霸主地位B.形成了专业化的外贸体系C.推动了世界贸易的自由发展D.受到了国家力量的支持

13.

马克斯·韦伯认为,新教伦理的核心就是: 上帝所能接受的唯一的生存方式,不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德,而是要人们完成其在尘世所处的位置所赋予他的义务,这就是他的天职。 这样的观念是基于(  )

A.科学革命促进了思想解放B.马丁·路德的 因信称义 C.适应资本主义经济发展的需要D.天主教会的禁欲主义

14.

欧洲的王权和宗教迷信依然盛行,神学仍然占据相当的地位。罗马教廷虽然已经不再是整个欧洲世俗世界的统治者,但欧洲人的思想观念和意识形态尚未发生根本性变化。为此,当时的思想家(  )

A.倡导复兴古希腊罗马文化B.致力于改变人们的宗教信仰C.反对罗马教皇兜售赎罪券D.提出了 理性 的启蒙思想

15.

1754年,富兰克林创作一幅家喻户晓的漫画 一条断蛇 ,标题是“JOINORDIE”(联合或者死亡)对此漫画解读正确的是(  )

A.美国需要改变松散的邦联体制B.意在呼吁北美殖民地进行独立战争C.独立战争后的美国面临严峻的挑战D.希望平衡和解决美国各州之间的矛盾

16.

法国大革命中,由于等级制度和专制制度被摧毁,人们形成了 我们的生命和才能并不属于我们,所有的一切都属于民族、属于祖国 的认识。材料表明,法国大革命(  )

A.增强了法国人民的民族国家意识B.促进了法国实现国家的统一C.淡化了人民对个人价值的追求D.沉重地打击了欧洲国家的封建制度

二、材料阅读

17.

阅读材料,回答问题。(12分)
材料一
人文精神是哲学乃至人类文明中的一个重要向度,这种人文向度肇始于古希腊早期哲学。古希腊早期哲学家们把自己对于宇宙人世的关怀称为 哲学 ,用毕生的生命智慧孜孜以求的探寻着世界之真、德性之善、生命之美。他们的哲学探讨直接关涉的是人自身,是人对外部自然统治力量的反抗和对人自身生存状况的觉醒,在永恒的追求外物本质的过程中更深刻地体现了对命运的追寻,对智慧境界的向往和对人性的多向度的追求,具有深厚的人文意蕴,对以后几千年西方哲学的发展,特别是今天的哲学危机的解决具有重大的现实意义。古希腊早期哲学创造的成就的确使他们获得了人类文明史上永恒的崇高。

——韩秋红《古希腊早期哲学的人文精神》

材料二
古希腊城邦文明既属于古代世界,但又属于现代世界。说它属于古代世界,因为它是继古老的东方文明之后,后来居上,在公元前1000年放射出了熠熠的历史光辉,希腊文明是当时世界文明的中心与顶峰;说它属于现代世界,因为由它所奠立起来并被学界所称为的 希腊精神 ,已经超越了时空,在西方乃至世界被发扬光大,成为烛照后世与难以泯灭的历史遗产。

——张广智《略说古希腊的城邦文明》

材料三
雅典民主政治所倡导的民主原则和宽泛的自由精神是后来欧洲民主和自由的基础和滥觞。由于有了民主,西方资本主义才 有一定的恢复力及政治体制承受危机、冲突和混乱的巨大能力

——蒋云芳胡长林《雅典民主政治的特征及西方民主的影响》

(1)根据材料一并结合所学知识,指出古代希腊文化的特点。(6分)
(2)根据材料二和材料三并结合所学知识,分析为什么说 古希腊城邦文明既属于古代世界,但又属于现代世界 。(6分)

18.

阅读材料,回答问题。(14分)
材料一
欧洲人所谓的新旧世界之间全新而复杂的交往变成了人类历史上的一件重大事件。欧洲人改变、甚至毁灭了许多别的文化,但他们自己的文化也通过与世界其他地区人民、社会传统和宗教之间的稳定而广泛的联系而发生转变。新的富裕商业阶级在欧洲大西洋沿岸成长起来。海军成为决定性力量,欧洲由于引进美洲的马铃薯而人口增加。欧洲人民开始依赖糖和烟草等进口商品。欧洲作家日益为他们对世界的理解力感到自豪,并将其视作他们的文化或宗教传统的优越性。欧洲人还对人类种族与文化的多样性进行了很多的思索,这有时导致部分欧洲人的一种新的种族意识,有时也会导致一种文化相对主义,在其中欧洲人的习俗被看作是整个人类举止的唯一形式。与此同时,各种文明地区日益与跨大西洋的经济体制联系在一起,当欧洲士兵商人和传教士进入这些地区时,美洲和非洲的人民也为保卫自己正在发展的文化和各种习俗而斗争。

——摘编自R.R.帕尔默、乔·科尔顿等《现代世界史》

材料二
对外贸易是濒海国家积累财富、吸收先进文明和富国强兵的主要途径。17世纪东亚海权时代的开启,结束了之前东亚海域的自由贸易时代。海权竞争无不以武力为决断。欧人船坚炮利的优势,在17世纪陆续将东南亚的海岛地区殖民化,使这些原本贸易繁荣的地区在17世纪以后发展停滞,很大程度上疏远了近代先进的制度和技术文明。欧人尽管尚无力以武力征伐东南亚的半岛国家和中日两国,但半岛国家和中、日海权的丧失,对外导致难以吸收先进文化和技术,失去直接并大规模参与不断创造巨大财富的世界贸易市场;对内则导致海洋商贸意识淡化而大陆型专制和集权意识强化,社会经济发展相对停滞,与外部世界的差距进一步拉大。东亚历史发展就此改写。当握有东亚海权的西方国家挟工业革命后的优势兵临东亚陆权国家城下,东亚传统武装再也无力抵御逼至家门的侵略,东亚国家开始沦为殖民地或半殖民地。

——庄国土:《17世纪东亚海权争夺及对东亚历史发展的影响》

(1)根据材料一,概括 欧洲人新旧世界交往 的特点。(8分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分析大航海时代后西方掌控东亚海权的影响。(6分)

19.

阅读材料,回答问题。(14分)
材料一
《人权宣言》一共有十七条,第一条就把重点讲清楚了:人人生而自由,权利平等。这份宣言既是法国人的宣言,也第一次以国家意志的形式,表达出了全人类对于自由和平等这些基本人权的渴望。每个纲领性的文件后面,都有一个主要的推动力。《大宪章》的背后是英国贵族,《权利法案》的背后是工商阶级,《人权宣言》的背后是平民百姓。本质上,《人权宣言》是平民阶级的政治呼声。《人权宣言》,既有平民追求自由和平等的愿望,又充满了理想主义的崇高色彩。里面很多句子,都是流传已久的名言,比如, 政治结合的目的在于保护自然、不可侵犯的人权 ,还有 财产权神圣不可侵犯,任何人不得被剥夺该权利。 再比如 法律是公共意志中的表达,法律面前人人平等。 英国人那,主要是代表一种国家结构。比如,哪几个阶级执掌政权,哪几个部门组成政府。但是,到了法国这里,主题就变了:结构不重要了,价值站在了最前面。国家结构再稳定,阶级关系再和谐,不符合人权理念、不利于平等自由,那也不行。

——王人博《宪法学三十讲》

材料二
近代民主体制到了18世纪中叶,也只是在英国建立起来了,是君主立宪制的形式。法国经过1848年革命、1871年的革命以后,它的共和制度才逐渐巩固起来,影响到比利时等一些小国。但还有相当一部分国家到了19世纪末还未进入近代民主国家的行列。比如说德国,俾斯麦统治下的德国有了帝国议会,但并不是真正近代意义的民主。俄罗斯就更不用说了,还是一种专制的政体。

——陈乐民《欧洲文明十五讲》

(1)根据材料一,并结合所学知识,指出法国《人权宣言》与英国《权利法案》的不同点,并分析其形成的主要原因。(8分)
(2)根据材料二,并结合所学知识,概述18世纪中叶在英国确立的 君主立宪制 的特点,并指出19世纪末德国帝国议会 并不是真正近代意义的民主 的表现。(6分)

三、开放性试题

20.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
关于世界文明的历史,海内外学者论著颇丰,涉及的角度也各有不同,如:《草原帝国》、《世界征服者》、《希腊精神——一部文明史》、《伊斯兰世界帝国》、《印度与中国——两大文明的交往和激荡》、《基督教与西方文化》、《日本文明——一个比较的视角》、《文明的十字路口——奥斯曼帝国的兴衰》、《太阳与献祭众神:阿兹特克与玛雅神话》、《尼罗河畔的古埃及文明》等,这些书名反映了作者对世界文明的不同理解。
根据材料并结合所学知识,围绕 世界文明 的相关内容,自拟一个论题,并加以阐述(要求:论题明确,史论结合,逻辑严密。)