2022届江西省九江市二模文综历史试题

适用年级:高三级 试卷类型:高考模拟 适用省份:江西省 试卷年份:2022年 题数:17 浏览数:599

一、单选题

1.

孔子提出 敬鬼神而远之 ,但仍主张要向鬼神致祭,为过世父母举行繁缛的葬礼,并且守丧三年,以此报答先人恩德,非如此则于心不安。这表明孔子(  )

A.主张为政以德理念B.保有原始的宗教思想C.崇尚神学化的儒学D.注重伦理道德的自觉

2.

秦始皇统一六国后,接受了邹衍的五行学说,认为周属火德,秦代周,应当属克火的水德;因五色中和水相配的是黑色,于是把礼服和旌旗皆用黑色。据此可知,秦始皇(  )

A.践行西周礼乐制度B.寻求立国合法依据C.意图强化中央集权D.具有历史进化思想

3.

两宋时期,以张载、程颢、程颐和朱熹为代表的思想家纷纷提出 井田 主张,希冀从井田古制中寻找解决现世社会问题的良方,但效果并不理想。这反映了宋代(  )

A.土地私有制进一步发展B.政局变动影响土地政策调整C.商业繁荣壮大市民阶层D.理学思想难以适应时代发展

4.

洪武三年,朱元璋为笼络功臣, 凡公侯伯封拜,俱给铁券 ,获铁券者具有 或犯常刑,有司不得加责 的法外之权。洪武五年,朱元璋又诏令工部铸铁榜 申诫公侯 ,以特殊的法律对铁券的特权进行制约,甚至对恃功不法的功臣加以惩处。由此可知,明太祖时期(  )

A.分封诸王引起政局动荡B.政策朝令夕改成为常态C.专制主义呈现强化趋势D.崇文抑武政策重新确立

5.

下表是晚清时期一些国人的思想主张,由此可知当时(  )

人物

思想主张

冯桂芬

洋务为国家招携怀远一大政……如以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术,不更善之善者哉。

李鸿章

处今日喜谈洋务,乃圣之时。

郑观应

目击时艰,无可下手,而一言以蔽之曰:莫如自强为先。

张之洞

方今万国盟聘,事变日多,洋务最为当务之急。

A.洋务思想引发世人关注B.变法图强成为朝野共识C.纲常伦理受到严重挑战D.民族资本主义经济产生

6.

清末民初,企业吸收储蓄存款的方式由之前的私下招揽到开始利用广告公开招揽,吸收储蓄存款对象则由以往的熟人向社会公众转变,一些企业设立储蓄部专司吸收社会储蓄存款事宜。企业吸收储蓄存款的这些变化(  )

A.抵制了列强对华的资本输出B.瓦解了中国自然经济C.推动了民族工业的稳定发展D.冲击了传统金融秩序

7.

1947年9月,《中央关于彻底平分土地问题给中央工委的复示》中提出: 土地会议应该采取彻底平分土地的方针,将农村中全部土地、山林、水利,平地以乡为单位,山地以村为单位,除少数重要反动分子本身外,不分男女老少,在数量上(抽多补少),质量上(抽肥补瘦)平均分配。 这一做法(  )

A.延续了抗战时期的土地政策B.加速了民主革命的胜利C.推动解放战争进入反攻阶段D.利于壮大革命统一战线

8.

下图是1960年《人民日报》上刊载华君武的《叶落而知秋》漫画。漫画左边的文字:支持美国阻挠恢复中国在联合国的合法权利的人越来越少了。这从侧面反映了(  )

叶落而知秋 华君武

A.美国放弃孤立中国政策B.国际力量对比发生新变化C.资本主义阵营趋于瓦解D.不结盟运动冲击美国霸权

9.

公元前411年,雅典公民大会投票废止民主政治,改行寡头政体。虽然寡头分子们使用了欺骗和强制手段,并且暗杀了民主派的一些重要领袖,但投票同意废止民主政治的,毕竟是雅典公民。这表明此时(  )

A.雅典公民对民主政治信心动摇B.政体问题受到希腊人广泛关注C.寡头政体推动了雅典城邦发展D.投票方式不符合雅典民主程序

10.

关于法国启蒙运动,有学者认为: 理论上,哲人们坚信打破宗教迷信、树立理性权威能使这个时代的人变得更聪明、更高尚、更幸福;但现实中,不是所有人都能够拥有或愿意接受理性权威,而基督教传统更是深深扎根于普通民众之中。 该学者意在(  )

A.抨击基督教会对人的思想束缚B.批评启蒙思想家对传统的割裂C.反思法国大革命的暴力与激进D.说明理性与宗教精神不可调和

11.

1921年,苏维埃政府向英国、法国、日本、意大利和美国五国发出照会, 如果各国愿意承认苏维埃政府,签订全面合约并向俄国提供贷款,新政府愿意承担(沙俄)欠下的系列外债 。这表明苏维埃政府(  )

A.继承沙俄政府内外政策B.急需国际力量支持卫国战争C.放弃无产阶级革命理想D.营造新经济政策的有利环境

12.

20世纪80年代,撒切尔夫人针对当时高涨的欧洲联邦主义呼声,强烈反对 布鲁塞尔集权倾向 ,提出 我的第一条指导方针就是:独立的主权国家之间的志愿和积极的合作,是建设一个成功的欧共体的最佳途径。 这表明(  )

A.多极化趋势进一步加强B.欧盟内部出现较大分歧C.超国家一体化遭遇挑战D.冷战加速了欧洲的联合

二、材料阅读

13.

中国苦力贸易和非洲黑奴贸易,同属近代西方资本主义列强对落后国家和地区人口掠夺的行为。阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一
英国的黑奴贸易,主要发生在16世纪60年代至19世纪初。都铎王朝时期,女王伊丽莎白大力支持和参与这项罪恶活动。1672年,英国政府为了更好地组织黑奴贸易,给 皇家非洲公司 颁发了特许状。但随着中小新兴港口商人和殖民地种植园主的强烈反对,英国政府在1698年取消垄断,实行黑奴自由贸易。据统计,在整个奴隶贸易年代里,英国从非洲运走的奴隶数目,是其余各国总和的四倍。利物浦每年从奴隶贸易中平均获纯利30万英镑,布里斯托尔在18世纪因黑奴贸易发展成为英国第二大城市。

——摘编自陈紫华《英国的黑奴贸易》

材料二
中国封建社会的没落加上外国资本主义的入侵,造成了大量的破产农民和手工业者。1860年,中英、中法北京《续增条约》规定: 凡有华民,情甘出口……毫无禁阻。 一般来说,苦力是签有契约的,尽管绝大部分是被迫签约的,在形式上它是 合法 的。苦力船上的超载和缺粮缺水以及对苦力的虐待一点也不亚于贩奴船。苦力贸易的猖獗期是19世纪40年代至19世纪末,这期间几乎所有的资本主义国家都参与了这一血腥的贸易,获取了高额利润。据统计,在近代历史上,西方列强以契约华工的形式掠走1000多万中国人。

——摘编自张忠祥《中国苦力贸易与非洲黑奴贸易之比较》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括英国黑奴贸易的特点并分析其影响。(12分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,相比黑奴贸易,中国苦力贸易有何不同并分析其猖獗的背景。(13分)

三、开放性试题

14.

阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
自古以来,汉字的传承与中国文明的延续就始终保持着相互成就、共同成长,不断变革创新的辩证发展关系,二者在历史长河中始终存在着高度的一致性。而在中国文明定型于中原腹地之后向四周扩散的过程中,儒学文献和汉字文言传承活动发挥了极为重要的作用。汉字跨越方言和语言的鸿沟,成为东亚文明圈内最具代表性的文化符号。儒学文献塑造了东亚文化圈内各民族、各国共同的价值观念,表达 天下大同 的政治理想。

——摘编自黄亚平《论汉字传承与中国文明延续的辩证发展关系》

根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰)

四、材料阅读

15.

【历史——选修1:历史上重大改革回眸】(15分)
材料
遗产税亦称继承税,于清末民初引入中国。第二次鸦片战争后,郭嵩焘等驻外使节较早地了解了西方国家开设的遗产税情形,并传递给清政府高层。1901年,张之洞会同刘坤一,建议清政府实行遗产税,提出如中国能办(遗产税),即使为英国二十分之一,亦有五六百万银元财政收入。1910年,梁启超将遗产税视为 最良之税则 ,批评清政府未能实施这些 足以均贫富之负荷者 的税制。
民国建立后,为获列强认可,北洋政府承认清政府历年战争赔款和外债,财政亏空严重,遗产税的筹设也有了较大推进。首任财政总长周学熙将遗产税等新税目归入国家税项,熊希龄任财政总长时,将遗产税列入三年度财政计划;与此同时,相关部门着手制定遗产税的具体条例和实施细则,规定遗产税征税范围、起税点和税率层级,等等。但是当时中国并不具备开征遗产税的社会经济条件,最终不了了之。

——摘编自雷家琼《清末民初遗产税的引入》

(1)根据材料并结合所学知识,分析晚清时期遗产税引入的背景。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识,评析北洋政府时期遗产税筹设的构想。(7分)

16.

【历史——选修3:20世纪的战争与和平】(15分)
材料
二战结束后,日本失去了所有的海外殖民地,这些殖民地在日本战败前供应了日本粮食消费量的20%。数百万的日本人被遣返回国,无疑使日本的粮食供应更捉襟见肘,仅靠定量供应的一点粮食无法维持民众的最低生活需求。这一时期,极端天气和自然灾害也加重了日本国内的饥荒。在占领初期,美国政府声明,日本目前的困境是其本身行为造成的直接后果,盟国将不承担治理的责任。
美国占领当局认为,粮食问题是实现日本民主化、非军事化和经济复苏的关键。美国人的最终目标是降低美国的占领成本,减轻美国纳税人的负担。随着国际局势的变化,美国政府重新评估了对日政策,开始了对日本的粮食援助。

——摘编自徐振伟《二战后美国对日本的粮食战略及其影响》

(1)根据材料,概括二战后日本出现粮食危机的主要原因。(7分)
(2)根据材料并结合所学知识,分析二战后美国对日本进行粮食援助的目的。(8分)

17.

【历史——选修4:中外历史人物评说】(15分)
材料
许德珩(1890—1990),字楚生,江西九江人。著名政治活动家、教育家、学者。1915年秋,许德珩考入北京大学。在 五四 运动中,许德珩是著名的学生领袖并起草了《五四宣言》。1920年,许德珩为继续寻求救国救民的道路,赴法勤工俭学,接受了马克思主义。1927年春,许德珩回国,先后在中山大学、黄埔军校任教,讲授唯物史观和社会主义史。大革命失败后,他在上海从事社会主义理论的写作和翻译工作,译有马克思的《哲学之贫乏》等著作。 九一八 事变爆发后,他积极参加抗日救亡活动,后又参加了 一二·九运动 。全面抗战爆发后,许德珩反对汪精卫等投降派和国民党的一党专政,成为民主人士的旗帜。抗日战争胜利后,许德珩组织成立 九三学社 ,成为国内著名的民主党派。1947年,许德珩积极支持和参加反饥饿、反内战运动。1949年9月,许德珩代表 九三学社 参加全国政协第一次会议,积极参与了制定《共同纲领》和建立中华人民共和国的工作。新中国成立以后,许德珩先后担任全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职。1979年春,89岁的许德珩光荣地加入中国共产党,实现了他数十年的心愿。

——摘编自牟小东《纪念伟大的爱国主义者许德珩先生》

(1)根据材料,概括许德珩在民主革命时期所作的贡献。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识,许德珩身上有哪些值得我们学习的宝贵精神?(7分)