2021—2022学年度四川省内江市高二第一学期期末考试历史试题

1．

楚公输班造云梯将攻宋，墨子达楚止战。两位奇才在楚国宫廷进行了模拟战争：公输班攻，墨子守，以鲁国民间工匠隐语作规则，解带为城，以牒为械；公输班九设攻城机变，墨子九次挫败；公输班技穷智竭投械认负。面对墨子高超智慧及宋国数百墨家弟子严阵以待，楚王哀叹： “无攻宋矣。 ”这体现了墨子（　　）

A．主张仁爱的核心思想

B．崇尚和平的治世态度

C．非攻自卫的战争理念

D．反对春秋的兼并战争

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2．

汉代，太学隶属九卿之太常（国盛常存）管辖。东汉规定太常卿选任在职官员为太学博士（教师），每选均需测试，最后皇帝审定。为验证博士学识和论辩机智，皇帝经常 “会诸博士论难于前 ”，以问难考详诸经同异，最后皇帝裁决。这些做法（　　）

A．有助于维护儒家的正统地位

B．是罢黜百家独尊儒术的需要

C．反映了思想界斗争形势严峻

D．目的是弘扬墨家的尚贤主张

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3．

程颢提出 “天者理也 ”的命题，天以生为道，天地之大德曰生，世界生生不已，充满生意；人得天地中正之气，人与天地一物，故天道为仁。这反映出理学（　　）

A．创立了天人合一理论

B．严密准确的逻辑推理

C．主观唯心的儒学观念

D．把仁理作为宇宙本源

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4．

黄宗羲《明夷待访录·财计三》中说： “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ”其认为真正末业系耗损浪费社会财富的行业，有助于增加社会财富的一般工商业同农业一样重要。这一思想（　　）

A．源于世儒的保守落后

B．确立了工商皆本政策

C．表达了经世致用主张

D．是新经济萌芽的反映

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5．

公元100年，许慎著《说文解字》，谈到 “纸 ”字的来源，他认为纸从 “系 ”，即丝（甲骨文 “棘 ”），纸是丝絮在水中经打击而留在床席上的薄片。这种薄片可能是最原始的 “纸 ”，与一般意义上的纸完全不同，这可能是纸发明的前奏。许慎解字（　　）

A．没有考古印证纯属主观臆测

B．可以证实不是蔡伦发明了纸

C．以当时造纸原料为可靠依据

D．确认了最早形式的纸是丝帛

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6．

清代乾隆时大画家郑板桥喜欢画竹。赏其《竹石图》，用笔畅达遒劲，构图疏密相间，用墨浓淡相宜；三两枝瘦劲竹子，从石缝中挺然而立，疏枝密叶、坚韧不拔，洒脱豁达；很好的诠释了 “屈大夫之清风，卫武公之懿德 ”。其画（　　）

《竹石图》局部

A．表达了盛世的恢弘气势

B．追求自然形象的真善美

C．抒发了文人的不屈气节

D．突破了传统画写意特征

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7．

1914年9月25日，袁世凯颁发《祭孔令》，公开恢复前清祭孔规定。明令孔子诞辰日，中央和地方必须举行祭孔典礼。9月28日晨，袁抵孔庙，着大礼服，戴平天冠，行三跪九叩礼。12月23日，袁世凯恢复祭天，从新华门到天坛，登坛顶礼膜拜，一切仪礼完全模仿封建帝王。这些行为（　　）

A．掀起了尊孔复古逆流

B．传承了中国优秀文化

C．旨在表达其统治正统

D．源于中体西用的思想

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8．

1906年10月，孙中山在《三民主义与中国民族之前途》中说： “文明进步是自然所致，不能逃避。文明有善果也有恶果，欧美各国善果被富人享尽，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等的世界。我们革命，不但要做国民的国家，而且要做社会的国家。 ”据此可知孙中山（　　）

A．提出了世界平等的民族主义思想

B．主张鉴别欧美制度发展社会民生

C．继承了道家自然无为的文明观念

D．认识到帝国主义是中国主要敌人

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9．

1930年5月，毛泽东写下《调查工作》一文，尖锐批评脱离中国革命实际、照抄决议本本、照搬苏联经验的教条主义，在党的历史上第一次明确提出了 “没有调查，没有发言权 ”等重要思想。这篇文章初步形成了毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。这一著作（　　）

A．提出了中国革命的正确道路标志着毛泽东思想的形成	B．高度关注中国革命基本问题强调了农村革命伟大意义
C．系统论述了中国革命的一系列问题成为一切工作指针	D．初步解决了马克思主义原理同中国实际相结合的问题

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10．

2009年，双11只是 “光棍节 ”的代名词，当时天猫叫淘宝商城；2012年，淘宝商城正式更名天猫。如表是近几年双11交易额（人民币，单位元）其反映了中国（　　）

时间

2009年

2010年

2014年

2016年

2019年

2020年

交易额

5200万

9．36亿

571亿

1207亿

2684亿

4982亿

交易状态

每秒2万元

74秒交易量突破1亿

最高时达到每秒17．5万笔

14秒突破10亿

A．消费能力呈现井喷状态

B．网络信息技术飞跃发展

C．社会进步经济高速增长

D．信息产业成为经济支柱

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11．

普罗塔戈拉说： “之于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不到的，问题是晦涩的，人生是短促的。 ”这表明智者（　　）

A．突出人的中心地位

B．追求自我思想自由

C．运用理性怀疑神灵

D．无力摆脱神权统治

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12．

如图是宗教画，由圣母、小耶稣和小约翰三人组成的和谐的圆形构图，圣母是一位善良质朴、和蔼可亲、具有理想的女性美的母亲。这反映了画家（　　）

拉斐尔《椅中圣母》

A．娴熟高超的绘画构图技巧

B．艺术特征来源于宗教改革

C．现实人间的宗教圣母艺术

D．超越时代的独有绘画理念

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13．

1628年，霍布斯完成了修昔底德所著《伯罗奔尼撒战争史》的翻译，成为第一个将其从希腊文翻译为英文的人。他认为修昔底德对伯罗奔尼撒战争的记录清楚显示了民主政府是无法打赢战争和维持长期稳定，因此他认为民主制度并不可取。据此可知霍布斯（　　）

A．主张实行君主专制

B．具有启蒙思想意识

C．反对君权神授理论

D．赞成建立议会民主

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14．

1654年，爱尔兰大主教厄谢尔经过考证，得出了上帝在公元前4004年10月26日上午创造地球的结论；瑞典著名科学家林耐（1707年～1778年）则认为，上帝曾经创造了1万个以上的物种，这些物种从来没有演化或改变模样，也不曾灭绝过——因为上帝绝不会将其所创造的物种再取走。这表明（　　）

A．人类对世界的认识受时代限制

B．两人反对达尔文的进化论思想

C．两者认识二元互证具有合理性

D．他们靠证据实验论证世界起源

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15．

1864年，英国实验物理学家麦克斯韦用数学方法证明了电波产生后能在相当远的地方产生效应。1888年，德国物理学家赫兹试验证明了麦克斯韦论断，并且无线电电磁波是沿直线运动的。在这一基础上，1901年意大利物理学家马可尼用莫尔斯电码将字母与信号送过了大西洋，标志着无线电报已经具有实际应用价值。这表明（　　）

A．国际科技合作促使世界连成整体

B．实验是近代科技发展的重要手段

C．无线电通讯将世界推向信息时代

D．爱因斯坦时空认识得到科学验证

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16．

1982年，马尔克斯《百年孤独》获诺贝尔文学奖。作品浸淫着的孤独感，其主要内涵是对百年来整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界进程之外的愤懑抗议；作者用精神状态的孤独，批判外来者对拉美大陆精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视排斥，希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。这反映了（　　）

A．作品追求理想的浪漫世界

B．魔幻现实主义的写作手法

C．东西方文化激烈冲突碰撞

D．作者反思多元文明的生存

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17．

阅读材料，完成下列要求。（26分）
材料一
儒家文化是中国传统文化主干，其重要组成部分民本思想，既是对周公 “保民 ”思想的继承发展，又是当时社会现实的反映。 “以民为本 ”是先秦儒家民本思想的核心理念，主张民为国本、立君为民和政在养民；其 “民惟邦本 ” “本固邦宁 ”等主张深深地影响着历代统治者，使民为国本的观念深入人心；但就其实质而言，先秦儒家民本思想是统治阶级的一种统治手段，只在一定程度上改善了底层老百姓的处境，为人民争取了利益，迫使统治阶级不敢过分剥削人民。其理论的深刻性和实践的高效性深深地影响了后来儒家民本思想的发展；即使今天，先秦民本思维、政治主张仍展现出其强烈的现实意义，特别是在弘扬传统优秀文化和党提出 “执政为民 ” “以人为本 ”的当代，先秦儒家民本思想精华为中国民主发展提供了动力。
——摘编自《先秦儒家民本思想和西方人本主义比较研究》
材料二
人本主义是西方思想的重要组成部分，它发源于古希腊，兴起于文艺复兴，在启蒙运动时发展为政治上的人道主义。人本主义反对神本论，肯定人的价值、尊严，提倡人们对现世生活的追求和享受；它反对特权主义和专制主义，提倡个性解放，提出自由、平等、博爱的主张；它反对将人格集体化、模式化，注重个性多元化。在历史上，这些思想推动了社会民主、法治的进步和人的全面发展，极大改善了人们生活。由于历史局限，人本主义在探讨人性的时候，并没有将人视为现实社会中的人，而是将人视为超时代、超社会的抽象人，并根据抽象的自由、平等和博爱等原则去理解和说明现实社会中的人，这致使它对人性的理解只是一种抽象理解，这种形而上的思维方法，必然导致对人性的认识陷入唯心史观的困境，也必然解释不了人。
——摘编自《先秦儒家民本思想和西方人本主义比较研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代民本理念的主要内涵，简析儒家民本思想。（14分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括西方人本主义思想的特点，简析其形成的原因。（12分）

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18．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
“问题与主义 ”之争是一场发生在新文化阵营内部的、具有学术辩论形式但在内容上又带有浓厚政治色彩的争论。

问题与主义

胡适

李大钊

所持态度

多研究些问题少谈些主义。

喜欢谈谈布尔什维主义，其流行是世界文化上的一大变动。

解决办法

反对“根本解决”的改良主张，反对阶级斗争。

中国问题必须从根本上寻求解决，指出：经济问题的解决，是根本解决。强调：要解决经济问题，就必须进行阶级斗争，进行革命。

问题：根据材料部分或整体信息发表你的观点，结合所学知识论证你的观点。（要求：观点明确，史论结合，言之成理，符合逻辑。）（12分）

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19．

阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
1536年，加尔文开始宗教改革。其改革废除天主教的主教制，建立长老制；长老会议由各教区民主选举组成，归市议会直辖；简化宗教仪式，宣布《圣经》是唯一信仰依据；严禁一切浮华享乐行为；改组市议会，建立政教合一的 “神权共和国 ”，把日内瓦改造成上帝的第一个王国；宣称经商致富，蓄有私产，受命于上帝。他向市政会提交 “新教十戒 ”，强迫日内瓦市民宣誓，拒绝宣誓将被驱逐出城，这激起教徒和市民反对。1538年，市政会开除加尔文，日内瓦宗教改革陷于停滞，市民信仰混乱不堪，天主教会重新恢复。1540年，人民力主召回加尔文，改革派重掌政权；加尔文把一致服从强加于全民，除他外任何人不准阐述上帝旨意或注释神圣训谕，把全体教徒放在禁令的铁丝网里；在监视告密的控制下，日内瓦人私生活荡然无存。1555年，归正教会在日内瓦占绝对统治地位。1559年，他的《基督教要义》为归正宗神学的标准和依据。
——摘编自《加尔文宗教改革》
（1）根据材料并结合所学知识，概括加尔文宗教改革的主要特点。（8分）
（2）依据材料并结合所学知识，简析加尔文宗教改革呈现上述特点的原因。（6分）

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2021—2022学年度四川省内江市高二第一学期期末考试历史试题

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3．

程颢提出 “天者理也 ”的命题，天以生为道，天地之大德曰生，世界生生不已，充满生意；人得天地中正之气，人与天地一物，故天道为仁。这反映出理学（ ）

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普罗塔戈拉说： “之于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不到的，问题是晦涩的，人生是短促的。 ”这表明智者（ ）

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如图是宗教画，由圣母、小耶稣和小约翰三人组成的和谐的圆形构图，圣母是一位善良质朴、和蔼可亲、具有理想的女性美的母亲。这反映了画家（ ） 拉斐尔《椅中圣母》

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程颢提出 “天者理也 ”的命题，天以生为道，天地之大德曰生，世界生生不已，充满生意；人得天地中正之气，人与天地一物，故天道为仁。这反映出理学（　　）

普罗塔戈拉说： “之于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不到的，问题是晦涩的，人生是短促的。 ”这表明智者（　　）

如图是宗教画，由圣母、小耶稣和小约翰三人组成的和谐的圆形构图，圣母是一位善良质朴、和蔼可亲、具有理想的女性美的母亲。这反映了画家（　　）

拉斐尔《椅中圣母》