2022届四川省泸州市一模文综历史试题

1．

西周中期的史墙盘铭文突出历代周王的成绩，其后才讲到史墙自己的家族。西周晚期的述盘铭文与史墙盘的内容、主题相似，但家族的传承成了后者表述的中心，周王朝的世代发展则降到了次要的位置。这一变化反映了（　　）

A．青铜冶炼技术进步

B．历史记载注重传承

C．宗法体制走向崩溃

D．社会秩序受到冲击

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2．

秦代对文书行政有严格的要求，如文书的发收、拆封、管理、整理、记录、传递等。为了适应文书行政，秦始皇在统一文字为小篆的同时，对隶书也大力提倡。这些做法（　　）

A．确立了中央集权制度

B．目的在于统一思想

C．提高了国家行政效率

D．表明官僚政治确立

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3．

南北朝时期，北方人保持家族成员间的密切联系并共享财产，登记户籍时经常会十几户人家都注册在同一个家族之下，而南方的家族则倾向于分财产，所以宅子也都会各自分出来。这反映南方（　　）

A．政局相对稳定

B．儒学正统地位动摇

C．门阀士族兴盛

D．均田制的广泛推行

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4．

夏商西周时期，礼与刑一起有效维护宗法等级秩序；春秋战国时期，由刑到法，由法到律，适应了统一的需要；到唐朝时期，出现律、令、格、式的严格区分，构成此后中国封建社会完整的法典体系。这 —反映（　　）

A．礼主刑辅是古代法律存在的形式

B．法律是强化社会治理的工具

C．儒家思想影响下的法律发展历程

D．法律维护封建统治阶级利益

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5．

某研究者根据下表数据得出 “经济重心南移导致文化重心南移 ”的论断。据此可知，该研究者（　　）
唐宋时期美术家地域分布统计表

比较项

中原地区

长江中下游地区

东南沿海地区

其他地区

唐朝

73%

11%

6%

10%

北宋

63%

17%

10%

10%

南宋

6%

26%

65%

3%

——据俞建华《中国美术家人名词典》（赵雅辞统计）整理

A．用不充分论据得出普遍性结论

B．史料选取违背了典型性原则

C．准确运用了唯物史观分析问题

D．立足可信史料再现历史过程

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6．

清朝康熙命钦天监焦秉贞重绘《耕织图》，在南宋《耕织图》的基础上加了《初秧》和《祭神》两幅，使之更加完整，且祭祀的 “后稷神 ”则是历代封建王朝都认同的农业始祖。康熙的这一做法（　　）

A．描绘了安定祥和的农耕生活

B．是为了展示江南经济发展成果

C．建构了满汉一家的文化心理

D．主要目的是通过祭祀强化王权

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7．

19世纪60年代初，上海租界出现洋商大量申请地皮以投机地产业的现象。下表为这一时期上海道契（上海政府签发给外国人的土地契约凭证）的数量和面积（单位：亩）统计：

国别

1860

1861

1862

1863

1864

1865

道契

面积

道契

面积

道契

面积

道契

面积

道契

面积

道契

面积

英

16

78

170

1346

179

2186

95

1023

46

686

19

394

法

7

27

55

393

60

338

24

107

12

71

美

11

82

17

149

42

156

27

337

15

55

5

61

俄

1

11

6

55

4

37

9

48

8

55

据此可知，当时（　　）

A．政局变动影响了上海土地市场

B．列强加紧资本输出刺激土地需求量

C．民族工业产生推动城市近代化

D．贸易中心转移推动上海经济的发展

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8．

淮阴（曾名清江浦，现与淮安市合并）在明清之际与扬州、苏州、杭州并称运河沿岸的 “四大都市 ”，1911年，津浦铁路通车，淮阴行旅中转站的地位丧失。在中华人民共和国初建之时，竟失去了设市的资格。以上变化说明（　　）

A．近代交通起步晚发展慢

B．交通发展促进经济往来

C．交通变迁影响城市发展

D．交通进步推动了近代化

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9．

1946年中共中央发布《关于土地问题的指示》，决定将减租减息的政策改为没收地主土地分配给农民，对农民获得土地的方式作出了较为宽松的规定，提出采取没收、购买、让与等方式，由地主与农民书写土地契约， “使农民站在合法和有理地位 ”。这一指示表明（　　）

A．党的工作重心即将发生转移

B．中共政策的原则性与灵活性

C．民族战争促使中共政策调整

D．农村生产关系发生根本变革

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10．

大约在公元前6世纪末，雅典贵族发明了 “刺杀僭主 ”叙事，其动机是维护贵族的价值观。到公元前5 世纪，雅典通过公共空间内的雕像和图像的展示，定期举行公共祭祀等方式，逐渐将这个贵族的传统吸收进城邦的政治体系，将贵族的英雄转化成城邦的英雄。由此可知雅典（　　）

A．贵族政治地位提高

B．贵族话语权凌驾于民主政治

C．城邦利益至高无上

D．民主政治在继承传统中发展

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11．

启蒙运动时期， “中国热 ”一度在欧洲流行，但看法不一。以伏尔泰为代表的一派热情赞颂中国的法律、政治、道德等，将其视为欧洲社会的榜样，而以孟德斯鸠为代表的一派则认为中国是落后封闭专制暴政国家，习俗、风尚、法律和宗教混为一体。这种不同（　　）

A．是研究资料获得渠道的差异所致

B．导致法国共和与帝制反复斗争

C．源于政治观念与学术立场的不同

D．反映了法国国内社会矛盾尖锐

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12．

下图是创作于1821年的作品《赛马》，在这幅画中，画家没有去仔细刻画人物具体个性特征，而是着力描绘人驾驭烈马的气势，竭力夸张人与马的动势，借以传达画家自身不可按捺的狂暴的情感。该作品（　　）

A．注重表现画面的真实感

B．体现了对理性主义的质疑

C．表达了对工业革命批判

D．反映了对天人关系的反思

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13．

阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料—
16世纪至20世纪初英国财政税收制度的演变

时期

收入

支出

1750年以前

英格兰的教区（较大的农村社会的地方行政机关）以一定的税率征收济贫税。

爱尔兰不存在政府的救济系统，而苏格兰则主要以私人自愿捐献为基础。

1750—1837年

1806年所得税以完整的税制出现。工农业部门都采取了一些纳税措施。

1795年伯克郡决定，根据家庭的大小和面包的价格对当地的农业工人增加工作补贴。

1837—1880年

1894年提出了修正遗产税案。关税和货物税占英国政府国家收入的1/3至2/3。

1834年，中央政府从此开始集中地对救济进行管理；1870年通过教育法建立小学制度，资金来源主要是地方税收。

1880—1914年

1907年开始区分劳动所得税和非劳动所得税，1909年开始实行累进所得税制。

1908年法律规定70岁以上的老年人都可获取年金。1911年通过的国民保险法也把失业保险涵盖在内，是由雇员、雇主和政府三方共同出资。

——整理自韩玲慧《英国财政税收制度的演变：从1597年至今》
材料二鸦片战争后，清政府的财政体制发生了巨大变化。由于许多预算外支出数额庞大， “量出制入 ”成为政府的财政原则。除田赋仍是主要来源外，盐课、关税等传统税项的地位逐渐为厘金、海关税等新增税项取代。各种新税（海关除外）的征收和支配权从一开始就掌握在各省手里。晚清国家财政有三个主要支出方向：军费、洋款、皇室消费，用于如实业、行政、司法等建设的财政资源少之又少。1865—1894年30年间，洋务企业支出总额仅占国家财政的2．9%。清政府一味强调 “量出制入 ”，完全忽视财政收入水平和民众承受赋税的能力，结果自掘坟墓，亡于辛亥。
——摘编自邓小章《近代中国国家转型为什么不能成功——以晚清财政为分析视角》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析16世纪至20世纪初英国财政税收制度演变的原因。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括晚清财政体制的特点并简析其影响。（14分）
（3）根据材料并结合所学知识，简析近代中英两国财政税收制度建立和发展的共同启示。（3分）

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14．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
有学者认为中国历史的运动过程经历过三轮半大循环。所谓大循环是由于人口（数量、地理空间分布、族群分布等）和技术（生产技术以及知识传播技术）的变化，引发新经济要素的出现，使得普遍理想遭遇真正的精神危机，以及社会结构的根本变化（担纲者阶层发生根本的变化）。
第一轮，是商周的封建社会的大循环：完善于周，终结于秦政；
第二轮，是由汉至唐的豪族社会的大循环：从汉武帝开始出现，终结于唐末；
第三轮，是由宋至晚清的古代平民社会的大循环：从北宋开始，终结于第二次鸦片战争；
在循环进程中的第四轮，是19世纪末20世纪初开始浮现的现代平民社会的大循环：革命史只是故事的一半，精神的重构与自我超越很可能是这一轮大循环的引领性力量。任务是实现中华民族的复兴和民族精神的自我超越。
——摘编自施展《枢纽：3000年的中国》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）

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15．

【历史—选修1：历史上重大改革回眸】（15分）
材料
约翰·加尔文（Jean Calvin，1509—1564），欧洲宗教改革家，基督教新教加尔文宗创始人。1536年，加尔文发表了著名的《基督教原理》。他综合了德国和瑞士宗教改革的理论成果，对新教的信仰作了最为明白、严谨的说明，形成了一套系统的理论。加尔文说： “我们把上帝的永恒教导称为预定，他以此预定他愿意为每个人所做的事。 ”强调上帝和《圣经》是唯一的权威。他还认为 “上帝在我们的一切工作生活活动中欣赏着我们每一个人，在他的眼中没有任何工作是庸俗、卑污的，所有的工作都是伟大的、有价值的。一切适当的工作都有荣耀上帝的价值。 ”他还提出，教职人员不能由某一个人的权威来委任，应以教徒投票的方式选举，要从世俗教徒中选举教会管理人员，由教士代表会议管理宗教事务。
——整理自李会军、王罡《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》
（1）根据材料并结合所学知识，概括加尔文新教伦理的内容。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析加尔文新教伦理的意义。（7分）

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16．

【历史——选修3：20世纪的战争与和平】（15分）
材料第一次世界大战后，亚非拉各殖民地半殖民地国家的民族解放运动普遍出现高涨的形势。在亚洲，继资产阶级革命后又出现五四运动新革命形势发展、印度的非暴力不合作运动等；在非洲，埃及爆发了反英独立运动；在拉丁美洲，虽没有广泛的暴力武装革命，但也出现了较大规模的工人罢工和农民运动。
反法西斯战争的胜利，极大改变了世界范围内的力量对比，出现了新的政治格局。二战的胜利，为殖民地半殖民地的解放事业开辟了更加广阔的道路。以民主民族革命为主要内容的革命烽火燃遍了整个亚非拉美地区。二战前殖民地、附属国人口为14．5亿，总面积为7800万平方公里。到1959年，殖民地人口减少为1．6亿，面积仅剩2550万平方公里。
——摘编自王春良等《新编世界现代史1900—1988》
（1）根据材料并结合所学知识，指出两次大战后民族解放运动的发展有何不同。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析二战后民族解放运动的国际意义。（7分）

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17．

【历史—选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料
李大钊（1889—1927年），河北省乐亭县人。早年留学日本期间，他撰写了《政治对抗力之养成》等文章，所运用的理论资料正是当时在日本流传的欧美资产阶级、小资产阶级思想政治家的民主自由思想和学说。1916年回国后，他积极投身新文化运动。1918年，李大钊到北京大学担任图书馆主任在此期间，他介绍毛泽东到北大工作，周恩来、邓中夏等党的早期领袖和其他社会仁人都受到过李大钊的影响。1920年，李大钊在北京大学、北京师范大学等校讲授现代政治、社会主义、唯物史观、社会学、女权运动史等课程。他发表一系列文章，宣传劳动教育和妇女解放运动， “更多地注意劳工、农村、妇女、青年问题 ”， 1920年8月，李大钊发起成立了中国共产党早期组织，并在以后领导了大规模的罢工运动。1923年10月，李大钊被孙中山委任为国民党改组成员。1927年，在反动军阀的白色恐怖中，他被捕入狱，始终坚贞不屈、大义凛然，惨遭杀害。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括李大钊思想的转变并分析其原因。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简述李大钊的历史贡献。（7分）

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2022届四川省泸州市一模文综历史试题

1．

西周中期的史墙盘铭文突出历代周王的成绩，其后才讲到史墙自己的家族。西周晚期的述盘铭文与史墙盘的内容、主题相似，但家族的传承成了后者表述的中心，周王朝的世代发展则降到了次要的位置。这一变化反映了（ ）

2．

秦代对文书行政有严格的要求，如文书的发收、拆封、管理、整理、记录、传递等。为了适应文书行政，秦始皇在统一文字为小篆的同时，对隶书也大力提倡。这些做法（ ）

3．

南北朝时期，北方人保持家族成员间的密切联系并共享财产，登记户籍时经常会十几户人家都注册在同一个家族之下，而南方的家族则倾向于分财产，所以宅子也都会各自分出来。这反映南方（ ）

4．

夏商西周时期，礼与刑一起有效维护宗法等级秩序；春秋战国时期，由刑到法，由法到律，适应了统一的需要；到唐朝时期，出现律、令、格、式的严格区分，构成此后中国封建社会完整的法典体系。这 —反映（ ）

5．

6．

清朝康熙命钦天监焦秉贞重绘《耕织图》，在南宋《耕织图》的基础上加了《初秧》和《祭神》两幅，使之更加完整，且祭祀的 “后稷神 ”则是历代封建王朝都认同的农业始祖。康熙的这一做法（ ）

7．

8．

9．

10．

11．

12．

下图是创作于1821年的作品《赛马》，在这幅画中，画家没有去仔细刻画人物具体个性特征，而是着力描绘人驾驭烈马的气势，竭力夸张人与马的动势，借以传达画家自身不可按捺的狂暴的情感。该作品（ ）

13．

14．

15．

16．

17．

秦代对文书行政有严格的要求，如文书的发收、拆封、管理、整理、记录、传递等。为了适应文书行政，秦始皇在统一文字为小篆的同时，对隶书也大力提倡。这些做法（　　）

南北朝时期，北方人保持家族成员间的密切联系并共享财产，登记户籍时经常会十几户人家都注册在同一个家族之下，而南方的家族则倾向于分财产，所以宅子也都会各自分出来。这反映南方（　　）

夏商西周时期，礼与刑一起有效维护宗法等级秩序；春秋战国时期，由刑到法，由法到律，适应了统一的需要；到唐朝时期，出现律、令、格、式的严格区分，构成此后中国封建社会完整的法典体系。这 —反映（　　）

清朝康熙命钦天监焦秉贞重绘《耕织图》，在南宋《耕织图》的基础上加了《初秧》和《祭神》两幅，使之更加完整，且祭祀的 “后稷神 ”则是历代封建王朝都认同的农业始祖。康熙的这一做法（　　）

下图是创作于1821年的作品《赛马》，在这幅画中，画家没有去仔细刻画人物具体个性特征，而是着力描绘人驾驭烈马的气势，竭力夸张人与马的动势，借以传达画家自身不可按捺的狂暴的情感。该作品（　　）