2022届山东省临沂市兰山区高三上学期开学考试历史试题

1．

战国时期，各国货币不一，齐、燕行刀币，赵、魏行布币，楚国行蚁鼻钱，秦国行圜钱。在晚期楚国亦铸行布币，齐、燕亦铸行圜钱。这说明战国时期（　　）

A．货币使用状况日益混乱

B．统一市场逐渐形成

C．区域间商贸联系的加强

D．秦国国力明显增强

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2．

某学者指出： “罗马人对希腊人的征服，开启了希腊精神征服地中海的时代。罗马人在对地中海的统治中融合进了希腊文明的精神，把希腊精神转换成了罗马政治统治形式，形成了罗马法的原则。 ”这表明（　　）

A．罗马文明中渗透了希腊文明

B．希腊对罗马进行了文化侵略

C．罗马继承了希腊的民主政治

D．希腊文明推动了罗马法的完善

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3．

春秋时期，晋国在与楚国争霸的过程中，不断经营西面和北面的腹地，取得战马、铜料、食盐和兵源，将原来是山戎、赤狄、白狄等的族群都吸纳为晋人。这一措施（　　）

A．加剧了民族矛盾

B．推动了民族交融

C．背离了尊王攘夷

D．拉大了经济差距

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4．

西汉初年，不仅王国内的群臣对诸侯王自称 “臣 ”，朝廷官吏对诸侯王也自称 “臣 ”。汉武帝时期，严禁诸侯王与朝廷官吏以 “君臣 ”相称，否则要被处以极刑。汉武帝这一规定意在（　　）

A．打破封建等级秩序

B．构建以礼入法的体制

C．提高儒臣政治地位

D．削弱地方诸侯的势力

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5．

汉武帝时期，由于董仲舒的新儒学强调天人感应学说，发生灾异时君主发表 “罪己诏 ”成为一项制度。北魏孝文帝是北魏首位下发 “罪己诏 ”的皇帝，并先后五次颁发 “罪己诏 ”检讨过失。孝文帝多次颁发 “罪己诏 ”说明北魏（　　）

A．灾异现象多于西汉

B．君主权力受到强力制约

C．天人感应思想萌发

D．治国理念深受儒学影响

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6．

公元1世纪，身为游牧民族的大月氏人在中亚建国，形成庞大的贵霜帝国。4世纪在中国北方建立的 “五胡十六国 ”也是游牧民族在农耕世界建立的国家。这些国家的建立（　　）

A．体现了草原文明优于农耕文明

B．客观上促进民族和文明的交融

C．导致了亚洲落后于时代潮流

D．推动了全球贸易网的初步形成

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7．

780年宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税 “惟以资产为宗，不以丁身为本 ”，古代赋税制度逐渐由 “舍地税人 ”朝 “舍人税地 ”方向发展。这有利于（　　）

A．减轻政府对农民的人身控制

B．形成藩镇割据的经济基础

C．抑制土地买卖和兼并之风

D．导致土地私有制度瓦解

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8．

王安石变法期间，总是大量附会《诗经》《尚书》等儒家经典。他指出，免役法出于《周官》所谓府、史、胥、徒；保甲法起于三代丘甲；市易法源自周之司市。王安石这样做（　　）

A．加剧了统治集团内部分裂

B．有利于减少变革阻力

C．使变法遵循传统的意识

D．希望恢复三代秩序

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9．

明成祖永乐年间，北征鞑靼、瓦剌，南征交趾，派郑和六下西洋；仁宗朱高炽即位后，果断停止北征，停罢营建工程及西洋宝船，实行 “恤民之政 ”。明仁宗政策的直接目的是（　　）

A．实施海禁加强对人民的控制

B．实施仁政减轻人民负担

C．减少开支缓解财政压力

D．促进与少数民族的友好交往

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10．

15世纪中叶以后，苏、湖二州及太湖流域由以前的余粮区逐渐变为缺粮区。 “苏湖熟，天下足 ”被 “湖广熟，天下足 ”的格局所取代。这主要是由于苏湖地区（　　）

A．农业生态环境遭到了破坏

B．经济的多种经营日益兴盛

C．丧失了经济中心的地位

D．人口急剧增长资源危机显露

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11．

改土归流是指明清时期废除西南各少数民族地区分封首领世袭地方行政长官的土司制度，改由中央政府委派流官直接进行统治，实行和内地相同的地方行政制度，如丈量土地、征收赋税、编查户口、组织乡勇、兴办学校、实行科举等。这一制度（　　）

A．体现了政府因地制宜的民族政策

B．优待民族上层保障了局势稳定

C．改变了夷夏观念实现了民族平等

D．推动当地经济发展与社会进步

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12．

明清时期，在《东周列国志》《二十四史通俗演义》等历史通俗演义小说中，孔子不再是大成至圣文宣王的君王形象，而被塑造为一个既食人间烟火又顾及眼前利益，同时讲究灵活变通的人物形象。这一形象（　　）

A．符合市井民众的审美情趣

B．说明孔子为人灵活多变

C．反映了主流价值观念嬗变

D．使儒家学说进一步完善

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13．

表1是某时期京师大学堂购买的西方教科书和译学馆所藏教学用书的情况。这种情况（　　）
表1

购书类型

数量

占比

购买的西方教科书

自然科学、应用科学类

153部

27%

社会科学和人文类

421部

73%

购买的西方教科书

自然科学、应用科学类

253部

45%

社会科学和人文类

300部

55%

A．有利于中体西用思想进一步发展

B．说明向西方学习进程的深入

C．延续以往重视传统文化的做法

D．反映广大民众迫切渴求西学

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14．

1919年5月，由于巴黎和会的召开，中国掀起了以 “外争国权，内惩国贼 ”为口号的五四运动，中国先进知识分子猛醒，开始接受马克思列宁主义。这说明五四运动（　　）

A．加剧了中西文明的冲突

B．以民族文化来反对外来文化

C．受到一战与十月革命影响

D．在中国共产党领导下爆发

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15．

1984年6月17日午夜时分，布达拉官顶的强巴佛殿因电线短路起火，殿内文物和佛经付之一炬，殿堂烧毁了一半。由于大量使用本地出产的极易遭蛀蚀的藏青杨作为木料，一些主要殿堂内甚至有超过10%的柱子处于重度腐蚀状态……在地震活动频繁的青藏高原，地震波反复的扰动已经在宫殿的石墙上到处留下了痕迹。这反映了布达拉官（　　）

A．主要威胁是自然因素

B．文化遗产保护的紧迫性

C．保护应遵循修旧如旧原则

D．现代设施不利于文物保护

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16．

阅读材料，回答问题。
儒学复兴
材料一
随着唐朝经济的发展，庶族地主势力日益占据优势，士族势力迅速衰微，唐代出现了韩愈等人倡导的古文运动。为了宣扬儒学之道，韩愈又对佛道思想和六朝以来盛行的骈体文给予了猛烈的批判，使文章成为传播儒学的新途径。
——摘编自朱绍候《中国古代史》
材料二
唐宋之际，长期的战乱、分裂、民族杂糅，中原价值观，尤其是儒学价值观被破坏。面对儒学的衰败，宋代儒者接续唐代儒者的理想，继续开展儒学复兴运动，最终形成理学，即儒学的复兴。它越过汉唐诸儒，恢复到先秦儒典，去重读圣贤著作。儒学的复兴，不是单纯的一种回复。宋明理学有时候也被称为 “佛老化的儒学 ”，它确实和先秦时代的儒学有很大不同。因此在学术上，也有人把宋明理学称为 “新儒学 ”
——摘编自彭永捷《漫谈唐宋儒学复兴运动》
根据材料并结合所学知识，对 “唐宋儒学复兴 ”进行评述。（13分）（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰）

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17．

阅读材料，回答问题。（13分）
中国形象
下面材料是《马可·波罗行纪》对中国描述的部分内容。

《马可·波罗行纪》

大汗世界一切鞑靼之最高君主，今日世上从来未见广有人民、土地、财货之强大君主。

这种纸币的制造，它的形状、制造和工序与真正的纯金或纯银币一样。可以用它购买他们所需的商品。

杭州城，这个名字义为“天堂之城”。四周足有百英里，其中无寸地不住满人。

以汉八里（大都）为中心，有道路通达州郡，每25或30里设一驿站。如有紧急的文书或物品，则日夜传递，百日的路程，十天之内就能送达。

提取材料信息，对《马可·波罗行纪》塑造的中国形象加以阐释。（要求：表述成文、论证充分、史论结合、逻辑清晰）

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18．

阅读材料，回答问题。
雍正皇帝面面观
材料一
新帝雍正受法律、重公益，超过父王。帝王之中无人比他更不遗余力地鼓励农事。他对这一于国民生计不可缺少的百艺之首极为重视。各省农民被所在州、县长官评选为最勤劳、能干、孝悌者，甚至可以封为八品官。
——伏尔泰《路易十四时代》
材料二
自佛法入中国，历代皇帝，并无崇奉。其唯结缘种，与有所捂证者，种种不一。求其深入经藏，直达禅源。证涅槃之妙心，具金刚之正眼，于修齐治平之暇，禅粘华直指之宗者，其唯清世宗皇帝为第一也。
——印光大师：雍正皇帝《拣魔辨异录》石印序
材料三
当时流传：雍正 “谋父 ” “逼母 ” “弑兄 ” “屠弟 ” “贪财 ” “好杀 ” “酗酒 ” “淫色 ” “好庾 ” “任佞 ”十项大罪。
（1）印光大师与伏尔泰对雍正皇帝的评价各有何侧重？（4分）
（2）法国启蒙思想家伏尔泰为何高度评价雍正帝？（4分）
（3）自雍正年间至辛亥革命时期对雍正帝负面评价较多的原因是什么？（5分）
（4）你认为影响历史人物评价的因素有哪些？应遵循什么原则？（4分）

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2022届山东省临沂市兰山区高三上学期开学考试历史试题

1．

战国时期，各国货币不一，齐、燕行刀币，赵、魏行布币，楚国行蚁鼻钱，秦国行圜钱。在晚期楚国亦铸行布币，齐、燕亦铸行圜钱。这说明战国时期（ ）

2．

某学者指出： “罗马人对希腊人的征服，开启了希腊精神征服地中海的时代。罗马人在对地中海的统治中融合进了希腊文明的精神，把希腊精神转换成了罗马政治统治形式，形成了罗马法的原则。 ”这表明（ ）

3．

春秋时期，晋国在与楚国争霸的过程中，不断经营西面和北面的腹地，取得战马、铜料、食盐和兵源，将原来是山戎、赤狄、白狄等的族群都吸纳为晋人。这一措施（ ）

4．

西汉初年，不仅王国内的群臣对诸侯王自称 “臣 ”，朝廷官吏对诸侯王也自称 “臣 ”。汉武帝时期，严禁诸侯王与朝廷官吏以 “君臣 ”相称，否则要被处以极刑。汉武帝这一规定意在（ ）

5．

6．

公元1世纪，身为游牧民族的大月氏人在中亚建国，形成庞大的贵霜帝国。4世纪在中国北方建立的 “五胡十六国 ”也是游牧民族在农耕世界建立的国家。这些国家的建立（ ）

7．

780年宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税 “惟以资产为宗，不以丁身为本 ”，古代赋税制度逐渐由 “舍地税人 ”朝 “舍人税地 ”方向发展。这有利于（ ）

8．

王安石变法期间，总是大量附会《诗经》《尚书》等儒家经典。他指出，免役法出于《周官》所谓府、史、胥、徒；保甲法起于三代丘甲；市易法源自周之司市。王安石这样做（ ）

9．

明成祖永乐年间，北征鞑靼、瓦剌，南征交趾，派郑和六下西洋；仁宗朱高炽即位后，果断停止北征，停罢营建工程及西洋宝船，实行 “恤民之政 ”。明仁宗政策的直接目的是（ ）

10．

15世纪中叶以后，苏、湖二州及太湖流域由以前的余粮区逐渐变为缺粮区。 “苏湖熟，天下足 ”被 “湖广熟，天下足 ”的格局所取代。这主要是由于苏湖地区（ ）

11．

12．

明清时期，在《东周列国志》《二十四史通俗演义》等历史通俗演义小说中，孔子不再是大成至圣文宣王的君王形象，而被塑造为一个既食人间烟火又顾及眼前利益，同时讲究灵活变通的人物形象。这一形象（ ）

13．

14．

1919年5月，由于巴黎和会的召开，中国掀起了以 “外争国权，内惩国贼 ”为口号的五四运动，中国先进知识分子猛醒，开始接受马克思列宁主义。这说明五四运动（ ）

15．

16．

17．

18．

战国时期，各国货币不一，齐、燕行刀币，赵、魏行布币，楚国行蚁鼻钱，秦国行圜钱。在晚期楚国亦铸行布币，齐、燕亦铸行圜钱。这说明战国时期（　　）

某学者指出： “罗马人对希腊人的征服，开启了希腊精神征服地中海的时代。罗马人在对地中海的统治中融合进了希腊文明的精神，把希腊精神转换成了罗马政治统治形式，形成了罗马法的原则。 ”这表明（　　）

春秋时期，晋国在与楚国争霸的过程中，不断经营西面和北面的腹地，取得战马、铜料、食盐和兵源，将原来是山戎、赤狄、白狄等的族群都吸纳为晋人。这一措施（　　）

西汉初年，不仅王国内的群臣对诸侯王自称 “臣 ”，朝廷官吏对诸侯王也自称 “臣 ”。汉武帝时期，严禁诸侯王与朝廷官吏以 “君臣 ”相称，否则要被处以极刑。汉武帝这一规定意在（　　）

公元1世纪，身为游牧民族的大月氏人在中亚建国，形成庞大的贵霜帝国。4世纪在中国北方建立的 “五胡十六国 ”也是游牧民族在农耕世界建立的国家。这些国家的建立（　　）

780年宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税 “惟以资产为宗，不以丁身为本 ”，古代赋税制度逐渐由 “舍地税人 ”朝 “舍人税地 ”方向发展。这有利于（　　）

王安石变法期间，总是大量附会《诗经》《尚书》等儒家经典。他指出，免役法出于《周官》所谓府、史、胥、徒；保甲法起于三代丘甲；市易法源自周之司市。王安石这样做（　　）

明成祖永乐年间，北征鞑靼、瓦剌，南征交趾，派郑和六下西洋；仁宗朱高炽即位后，果断停止北征，停罢营建工程及西洋宝船，实行 “恤民之政 ”。明仁宗政策的直接目的是（　　）

15世纪中叶以后，苏、湖二州及太湖流域由以前的余粮区逐渐变为缺粮区。 “苏湖熟，天下足 ”被 “湖广熟，天下足 ”的格局所取代。这主要是由于苏湖地区（　　）

明清时期，在《东周列国志》《二十四史通俗演义》等历史通俗演义小说中，孔子不再是大成至圣文宣王的君王形象，而被塑造为一个既食人间烟火又顾及眼前利益，同时讲究灵活变通的人物形象。这一形象（　　）

1919年5月，由于巴黎和会的召开，中国掀起了以 “外争国权，内惩国贼 ”为口号的五四运动，中国先进知识分子猛醒，开始接受马克思列宁主义。这说明五四运动（　　）