第一单元 源远流长的中华文化 综合检测

适用年级:高二级 试卷类型:同步练习 适用省份:不限省份 试卷年份:2021年 题数:17 浏览数:295

一、单选题

1.

中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。(孟子)曰: 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之,为民父母,行政, 不免于率兽而食人,恶在其为民父母也? 这反映出(  )

A.孟子立论的基础是儒家的道德体系B.在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同
C.在君民关系上孟子秉承了孔子 的学说D.孟子用 民本主义 思想阐释君臣关系

2.

先秦诸子百家中,道家讲天道,墨家信鬼神,他们都不讲天命,儒家则讲人道,信天命,不信鬼神;道家无为而无求,墨家有为而有求,儒家有为而无求。据此可知,与其他思想流派相比,儒家思想(  )

A.重视天人关系的研究B.与墨家思想可以互补C.有较强道义和责任感D.蕴含了早期民本思想

3.

有学者认为,汉代儒学开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程,其试图努力去把儒家从讲起来很好听的比较迂阔的理论变为可以运作的东西。这说明汉代儒学(  )

A.继承了先秦儒学的神学思想B.吸收佛道思想而阐释儒学C.充满了主观唯心主义的色彩D.契合时代要求而重新整合

4.

宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承至明末清初,进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将之延续,但彼此又有巨大差异。其中,最大的差别是后者(  )

A.彻底抨击宗教思想体系B.猛烈批判君主专制统治C.认为儒家学者掌握 D.宣传民主革命思想主张

5.

从不同角度来解读历史概念,有助于形成较为全面的历史理解。下表从三个维度解读了某一历史概念,它是 (  )

历史概念:     

角度1:形体上人的生理结构与天同类。

角度2:意识上人的道德情感源自上天。

角度3:政治上君主权力源自上天赐予。

A.三纲五常B.天人合一C.道法自然D.格物致知

6.

位于广州市的西汉南越王墓博物馆,收藏了很多当时发掘出的稀世之宝,有代表中原文化、江南楚文化、西南巴蜀文化、北方草原地区的匈奴文化、岭南文化、海外文化等多种文化内涵的珍贵器物。这表明(  )

A.南越文化具有包容性B.南越地区长期受到中原文化的入侵C.南越文化具有多样性D.南越地区与中原地区长期和睦相处

7.

钱穆认为:中国传统人文精神源于五经,是人与人、族与族、文与文相接相处的精神,是 天下一家 的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能,但不与宗教相敌对,因此不妨称之为 人文教 。这反映了中国传统文化精神(  )

A.是宗法制的产物B.是一种宗教信仰C.受宗族观念影响D.重视历史和教育

8.

面对有人高谈 保存国粹 ,胡适说: 若要知道什么是国粹,什么是国渣,先须要用评判的态度,科学的精神,去做一番整理国故的工夫。 对于习俗相传下来的制度风俗,要问 这种制度现代还有存在的价值吗? ”由此可见,胡适认为应(  )

A.彻底否定中国的传统文化B.重新评估传统文化的价值C.大力弘扬传统的道德礼仪D.强调东西方文化间的调和

9.

云冈石窟和龙门石窟有北魏不同时期凿刻的佛像,下面两个佛像的面部特征和表情有明显的不同,一个唇厚、目长、肩宽,气势雄健;一个丰满柔和,神态可亲。影响这种艺术创作变化的主要原因是(  )

A.佛教的进一步盛行B.北魏统一黄河流域C.汉化政策的影响D.雕刻工匠技术水平

10.

明末清初,一批学者猛烈抨击心学,如王夫之指出心学是佛教禅宗的虚无论,王守仁的 知行合一 论是 以知为行 ,实际上就是禅宗的 。这反映了(  )

A.佛学与心学已融为一体B.心学已经不适应统治需要C.士大夫对理学学术的反思D.实学思潮否定了儒学思想

11.

下面为近代以来西学东渐主题变化表。这一变化反映出,近代中国(  ) 

时间

主题

代表文献或译作

鸦片战争前后

了解世界

《大英国统志》《四洲志》《海国图志》《万国公法》等

第二次鸦片战争后

求强求富

《行军指要》《水师操练》《工程致富》《探矿取金》等

甲午战后

救亡图存

《泰西新史概要》《中东战纪本末》《文学兴国策》等

20世纪初

民主革命

《万法精理》《美国独立宣言》等译作

20世纪初

科学启蒙

《格致汇编》《天文歌略》《地理歌略》《地球韵言》等

A.社会性质不断变化B.民族意识逐渐得到强化C.民主观念持续更新D.国人西学理念逐渐深入

12.

1920年9月,上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》写道: 俄国已经是工人的俄国……这个潮流,快到中国来了。我们工人就是这个潮流的主人翁,这个潮流的主人翁,就要产生工人的中国。 该材料反映了(  ) 

A.中国开始举起了社会主义大旗B.为民主革命转变奠定思想基础C.五四运动推动马克思主义传播D.马克思主义传播面向工农群众

13.

15世纪初的明代,中国著名航海家郑和七次远洋航海……之所以名垂青史,是因为……依靠的不是坚船和利炮,而是宝船和友谊。 这段话赞誉(  )

A.郑和下西洋增加了明王朝的财政收入B.中国明朝时期造船和航海技术的高超C.郑和下西洋促进了中外之间友好交往D.郑和下西洋对中国社会推动作用巨大

14.

儒家学说适应了人类普遍的道德要求, 和而不同 的思想又蕴含着调和差异与冲突的积极因素,具有很强的普世性。其中,具有代表性的史实是(  )

A.世界大同说B.东亚文化圈 C.政教合一性D.儒学现代化

15.

18世纪欧洲出现 中国热 ,法国著名油画家布歇此时绘制了中国风作品——《中国捕鱼风光》(图2)这幅油画反映出(  )

A.西学东渐 成果斐然B.启蒙运动汲取东方营养C.东学西渐 成为主流D.文艺复兴借鉴中国文明

二、材料阅读

16.

阅读材料,回答问题。(22分)
材料一
康乾盛世 一说始于何时?根据史料记载,这一说法最早可追溯到康熙五十二年(1713),当时康熙帝以 恩诏 的形式宣布,实行 盛世滋生人丁,永不加赋 ,这也是时人最早的关于对自身所处时代的评定。乾隆帝曾也宣称: 比年以来西域大奏肤功,国家势当全盛 方今国家全盛,府库充盈 …… 盛世 全盛 等词汇经常在清朝臣民之口出现,并在乾隆时期的社会舆论中逐渐形成 盛世 意识。 康乾盛世 的这种历史记忆逐渐成型,也被文人学士广泛接受,记载下来并流传至今。

——李强、徐康宁、魏巍《康乾盛世真的存在吗?——基于经济数据测算的分析》

(1)根据材料一,概括指出 康乾盛世 一说是如何形成的?(6分)
材料二
清代康熙、雍正、乾隆时期出现的康乾盛世,被称为中国古代最后一个盛世。在这一时期,经济得到显著发展,全国耕地面积增加。据统计,1661年全国耕地面积5493576顷,1685年增加到6078430顷,1766年(乾隆三十一年)已达7807290顷。国家财政收入大幅度増加。据档案记载,1678年户部存银仅333万余两,1771年(乾隆三十六年)7894万余两。顺治年间全国人口仅为1000多万,到乾隆末年达3亿。

——摘编自邱树森等《新编中国通史》等

材料三
1793年,英国马戛尔尼使团以给乾隆祝寿为名出使中国。他们在中国发现了触目惊心的贫困, 在普通中国人中间,人们很难找到类似英国公民的啤酒大肚或英国农夫喜气洋洋的脸 。强制征来拉纤的民夫 好些半光着身子的人,看上去缺乏营养,疲劳衰弱不堪 。在清王朝 一条确立的顺从原则,足以抹杀、消除人性的一切尊严

——摘编自【法】佩雷菲特《停滞的帝国:两个世界的撞击》

(2)根据材料一、二、三并结合所学知识,客观评价清代 康乾盛世 。(16分)

17.

图片、地图、表格等都蕴含了丰富的历史信息。阅读材料,完成下列要求。(15分)
材料一 明末清初的西学东渐概况

地理

利玛窦绘制《坤舆万国全图》

数学

利玛窦、徐光启合译《几何原本》

物理机械工程

邓玉函、王徵译绘《远西奇器图说》

天文历算

汤若望、徐光启等编订《崇祯历书》

水利技术

熊三拔、徐光启合译《泰西水法》

火炮制造

徐光启将火炮运用到辽东战场

欧洲古典哲学

李之藻、傅泛际合译《谈天》亚里士多德著

艺术

美术

西方绘画技法

音乐

西洋乐器

建筑

教堂、圆明园

(注:利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲,欧洲学者称之为 一次相互的启蒙 。)
材料二 中国近代以后西学东渐的历程

鸦片战争后

林则徐钦差大臣雇人翻译《四洲志》《各国律令》

魏源编写《海国图志》

续 表

第二次鸦片战争后

江南制造总局翻译馆、上海同文馆均为清政府所办

李善兰翻译《方圆阐幽》《垛积比类》

徐寿翻译《化学鉴原》

华蘅芳翻译《地学浅识》

甲午战争后

大同译书局梁启超自办、译书出版社留日学生自办

严复翻译《天演论》赫胥黎著

马君武翻译《民约论》即《社会契约论》

民国以后

陈独秀翻译《现代文明史》法国薛纽伯著

胡适翻译《最后一课》都德著

比较材料一、二,提取中国明末清初到近代以后西学东渐的变化发展的两个信息,并结合所学知识予以说明。