7445.2018—2019学年度四川省宜宾市高二第二学期期末调研考试历史试题

1．

鲁故城（山东曲阜）西周初期的部分墓葬表现了中原地区周文化的特征，属周人墓；另一部分墓葬则与殷墟的商人墓相似，墓主是山东地区殷民六族中的人。到战国时期，该地区墓葬形制已无明显特征差异。这一现象反映了（　　）

A．中原文化对周边的影响

B．君主的权力不断加强

C．王室对地方的直接控制

D．民族间差异逐渐消失

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2．

商人在攻灭了夏之后 “因于夏礼 ”，继承了华夏文化并且将其发展壮大；起源于白狄的周在取代商以后，自称夏人之后，是中原文化正统，将自己族群与四周 “蛮夷戎狄 ”区分开来。这种做法旨在（　　）

A．构建起中央对地方的有效控制

B．确立起民族融合的观念

C．形成华夏同源的文化心理认同

D．加强宗族文化传承意识

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3．

汉初，刘邦曾与诸侯盟约 “非有（军）功不得侯，非侯不得为相 ”；到景帝末年、武帝初期，功臣为侯者及其子孙，全部 “亡国 ”；同时，也有不少因功封侯的军功阶层，因为不遵守法纪、行为不端而被废免，晁错、董仲舒等贤良文士大放异彩。此现象反映了（　　）

A．儒学正统地位的确立

B．郡国并行制遭到废除

C．专制集权的不断强化

D．军功封侯者素质低下

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4．

汉末的州、唐代的道、宋代的路，最初都是虚设于郡县之上的监察派出机构；但它们在地方动荡甚至叛乱时，往往变成具实权的行政区，以承担镇压叛乱的作用；当它们兵强马壮时，又容易滋生抗衡中央的念头。州、道、路的变迁表明了（　　）

A．二级行政比三级行政更加稳定

B．中央集权与地方分权之间的矛盾

C．地方监察权与行政权从未分离

D．中央对地方的控制能力不断弱化

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5．

公元前113年，山东水灾，仓廪存储不足以以赈灾，政府徙七十万灾民至富裕的关西地区，并向富商大贾求募赈灾物资，但富户多以假货充数， “不佐公家之急 ”。汉武帝震怒，采纳桑弘羊建议， “收盐铁事 ”。该事件表明当时（　　）

A．国家干预经济的必要性

B．富商大贾与民争利威胁中央

C．商品经济开始受到遏制

D．盐铁官营是赈灾的重要手段

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6．

魏晋时期，中央政务核心由秦汉的三公演变为决策、审议、执行三个职能明确的官僚体系。到东晋时，决策和审议部门的最高长官由士族担任，实际掌握政务的中书舍人和给事中，基本由皇帝提拔的寒族充当。说明了当时（　　）

A．统治阶层结构发生变化

B．士族失去对实权的掌握

C．寒族地主控制中央实权

D．官僚政治取代门阀政治

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7．

四川东汉古墓出土的画像砖，刻画了墓主人生前的宅院、池塘、大片稻田、山林和盐井；山东滕县出土的画像石，展现了墓主人大面积麦田之外，还有田庄中冶铁作坊工作和部曲操练的景象。说明当时（　　）

A．个体农户的生产劳作状态

B．庄园经济的高度自给自足

C．精耕细作农业的不断发展

D．地方豪强威胁到君主集权

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8．

元和十年（815年），宰相武元衡遭某节度使刺杀，时任太子左赞善大夫的白居易第一个上书鸣冤，请求严惩凶手，但白居易此举触犯 “非谏官，不应先于谏官言事 ”的条令，被贬为江州司马。此事主要说明当时（　　）

A．中央与藩镇矛盾难以调和

B．宰相地位受到威胁

C．皇帝与太子之间矛盾突出

D．谏议制度职权分明

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9．

唐高祖李渊于621年诏令，诸州学士和有一定功名者，通过地方预试后每年十月可赴朝廷应试。次年再次下诏，布衣寒士得不到举荐者可以自由投考，不再需要官府举荐。此举意在（　　）

A．选拔更优秀的官吏

B．鉴别官员道德水平

C．排除世家子弟入仕

D．推动文化艺术繁荣

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10．

唐代宰相之女大多嫁入王室。北宋宰相的女婿，则不乏有出身商家的状元、也有刚出科场入仕的八品小官。择婿标准变化的主要原因是（　　）

A．门阀制度的消亡

B．社会阶层流动加快

C．重文轻武的影响

D．政府放弃抑商政策

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11．

该图是北宋纸币铜版拓片，其上文字为 “除四川外，许于诸路州县公私从便……流转行使 ”。这一铜版（　　）

A．体现了活字印刷技术的发展

B．反映四川商品经济最为发达

C．证实了交子得到市场认可

D．成为纸币交子证的文物实

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12．

宋代 “事亲孝，为兄友，处族义，与乡和 ”被认为是为人处世的天理。一些地方开始实行乡约制度，制定规约并建立民间组织和相关的赏罚制度，以求扬善惩恶；各地方家族也纷纷制定族规家训，建家祠修族谱，规范族人言行。出现这一现象的原因是（　　）

A．理学的世俗化趋势

B．家族控制地方权力

C．新兴市民阶层崛起

D．宗法制度重新建立

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13．

唐传奇、宋话本、明清小说中都大量出现一种才子遇佳人的故事套路。多以才子偶遇佳人，私定终身遭遇阻碍，待才子科举及第，两人结为秦晋之好的大团圆结局。该现象集中反映了（　　）

A．统治阶级垄断教育的特权被打破

B．世俗文化瓦解了封建等级观念

C．市民阶层社会价值取向逐渐改变

D．民众同情才子佳人的悲惨遭遇

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14．

元代的行省一反过去汉州、唐道、宋路的划分方法，无视历来与划界密切相关的几条最重要的山川边界：秦岭、淮河、南岭、太行山的存在，使得任何一个行省都不能成为完整的形胜之区。该做法（　　）

A．扩大了元代疆域

B．提高了行政效率

C．维护了国家统一

D．加剧了民族隔阂

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15．

元代在地方设行御史台，其主要职权是监察地方尤其是行省的工作，但行御史台对行省官的纠劾，常常引起行省官的反纠劾，行台官因纠劾行省官而反遭迫害的，也不乏见。该现象表明元代（　　）

A．监察的实际效能有限

B．君主专制空前强化

C．行省的权力缺乏监督

D．行御史台形同虚设

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16．

明万历末，内阁首辅方从哲曾说： “我朝阁臣虽无丞相之名，实有辅佐之责。自朝廷大礼大政以及人才进退、民生休戚，举天下国家之务，事无巨细，有一不问阁臣者乎 ”。这反映了（　　）

A．皇权渐趋衰微

B．内阁地位有所提高

C．朝廷事务繁杂

D．内阁决定国家事务

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17．

洪武二十八年，明太祖下令，允许民间采炼冶铁。到永乐元年，民间缴纳铁税79806斤；三十年后，增加到555267斤。由此可见（　　）

A．政府主导民间贸易发展

B．私营手工业技术远超官营

C．政府放弃重农抑商政策

D．私营手工业规模有所发展

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18．

元代佃户见地主 “不敢施揖，伺其过而复行 ”；到了明代 “佃见田主，如少事长之礼；若在亲属，不拘主佃，则以亲属之礼行之。 ”该变化反映明代（　　）

A．封建经济高度繁荣

B．平等意识深入人心

C．人身依附关系松弛

D．等级观念已经瓦解

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19．

明代哲学家王艮在其 “明哲保身论 ”中谈到， “吾身保，然后能保一家、一国，然后保天下，吾身不保，又何以保天下、国家哉 ”。该思想（　　）

A．背离了传统的伦理道德观念

B．宣扬了民主平等的启蒙价值

C．契合了救亡图存的时代主题

D．体现了早期民主思想的理念

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20．

与明代地方设三司分理事务不同，清前期设督抚为地方最高长官，集行政、司法、监察、军事指挥权于一身，向上可直接密折陈奏，向下则可随时弹劾道府州县。这一变化说明（　　）

A．政府行政效率有所提高

B．府州县的权力被督抚替代

C．君主统治严重依赖督抚

D．清政府中央集权面临危机

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21．

清初，许多汉籍如 “四书 ”、 “五经 ”、《通鉴纲目》、《三国演义》等都译成了满文，后来又出现了满、汉文对照的《合璧聊斋志异》等书。这反映了当时（　　）

A．满洲贵族对汉文化认识深刻

B．满汉对儒家文化形成共识

C．中华民族交流融合日益增强

D．已经形成平等的民族观念

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22．

伯利克里声称：我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上默默无闻。这反映出在古代雅典（　　）

A．政治生活与经济无关

B．形成了完善的民主政治模式

C．充分实践了主权在民

D．国家重视对公民权利的保护

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23．

古希腊学者伊索克拉底说： “我们甚至在同一天对同一件事都会持有不同的态度。我们进入公民大会时所谴责的事情，却恰恰是我们在投票表决时赞成的事情；过一段时间，在离开公民大会回家的途中，我们又不赞成在这里表决的议案。 ”据此可知，在当时雅典（　　）

A．公民大会不能体现民意

B．民众决策具有情绪化特征

C．公民决策缺乏制度保障

D．公民的参政能力大为提高

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24．

罗马法规定，如果一匹租来的马被人偷走，租马人必须赔偿这匹马的价钱。不过，如果这匹马是遭人用暴力夺走，租马人就不必负责任；但是，如果租马人过了约定时间没有归还而丢失了马，即使马是被人强行夺走，他也要负赔偿责任。这表明罗马法（　　）

A．具有理性主义精神

B．具有形式主义特征

C．不重视私产的保护

D．法条繁琐程序复杂

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25．

阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一唐代以前并无管理海外贸易的机构。随着海外贸易的发展，唐前期开始置市舶使，以岭南帅臣领之，但无定制，甚至 “虽有命使之名，而无责成之实 ”；唐代中期，在 “有蛮舶之利，珍货辐凑 ”的广州设立市舶使掌管舶政；唐代后期，市舶以宦官主之，渐成定制。当时市舶管理尚处草创时期，没有一套完整严格的管理法规。
有人认为宋代是我国古代的 “重商主义 ”时期，朝廷出于贸易营收等原因不断鼓励海洋贸易，同时手工业的发展增加了瓷器外销，因此，宋朝进一步加强了海外贸易管理。首先，政府在广州设立专门的管理机构市舶司；其次，元丰三年制订了我国历史上第一部管理海外贸易的专门法规；最后，还对市舶官制进行改革，开始委任专职提举市舶，在专职提举市舶被废时，则由转运使等兼管，市舶内侍较唐代大为削弱。在此后数百年间，开创出一个由中国主导的国际贸易时代。
——摘编自李康华《中国对外贸易简论》等
材料二康熙年间，创立的海关制度较前代市舶司制度有巨大变化。朝廷不但在沿海政治、经济中心创立海关，而且还设置受海关管辖的众多口岸。这些自然形成的口岸星罗棋布，有近200处之多，使得江、浙、闽、粤四省沿海地带形成了崭新的口岸经贸网络。海外贸易由洋行垄断经营，提高了海外贸易的专业化程度，但朝廷 “怀柔远人 ”的外交目的与商业自由原则有所冲突。海关主管选用旗人，在福建以将军辖之；在浙江、江苏以巡抚辖之；惟有粤海关专设监督，充任者基本为内务府包衣，地位几乎与督抚平行，由皇帝钦点，中央牢牢控制着关税征收大权。乾隆时期，清政府又颁令，仅限广州为独口贸易，对外经贸功能遭到抑制，它对中外关系的格局、中国海洋经济的发展，都带来了深远影响。
——摘编自李金明《中国古代海外贸易史》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括从唐朝到宋朝市舶管理的变化，并简析其原因。（15分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析清朝海关代替市舶司后的影响。（10分）

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26．

阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料中国几千年的政治是有得有失的。
第一，任何一项制度，决不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套。否则那些制度各各分裂，决不会存在，也不能推行。
第二，某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身，渐渐地在创立。
第三，任何一制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。所谓得失，即根据其实际利弊而判定。
第四，一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。在这一国家，这一地区，该项制度获得成立而推行有利，但在另一国家与另一地区，则未必尽然。
——据钱穆《中国历代政治得失》（1955年）等整理
运用古代史相关知识评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）

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27．

阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料梭伦改革之后的30年里，因许多问题仍未解决，而充满了斗争。平民们发现谋生依旧很难，立法仍由贵族主导……数十年后克利斯提尼进行改革，但雅典政权始终为精英阶层所掌握。公元前462年，平民在多次与贵族的较量中迎来了厄菲阿尔特改革。
厄菲阿尔特推行激进的民主改革，首先剥夺了贵族会议否决公民大会决议，控制公职人员行动的权力，此后公民大会成为最高权力机关和立法机关，并设五百人会议为常务委员会，负责国家行政与财政事务。其次贵族会议保留的司法权，也仅限于涉及宗教传统方面的案件，陪审法庭则成为最高司法和监察机关，负责审理重要案件、考核政府官员；再次十将军委员会除率兵作战外，开始处理行政事务，权力逐渐扩大；最后执政官不再兼任法官，原享有的大部分行政权力亦被剥夺。
至此，城邦大权完全分属于公民大会、五百人会议和公民陪审法庭，贵族会议从国家权力的峰巅跌落下来。
——选编自顾銮斋《论雅典奴隶制民主政治的形成》
（1）根据材料并结合所学，分析厄菲阿尔特改革的背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学，概括厄菲阿尔特改革的特点。（9分）

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7445.2018—2019学年度四川省宜宾市高二第二学期期末调研考试历史试题

1．

2．

商人在攻灭了夏之后 “因于夏礼 ”，继承了华夏文化并且将其发展壮大；起源于白狄的周在取代商以后，自称夏人之后，是中原文化正统，将自己族群与四周 “蛮夷戎狄 ”区分开来。这种做法旨在（ ）

3．

4．

5．

6．

魏晋时期，中央政务核心由秦汉的三公演变为决策、审议、执行三个职能明确的官僚体系。到东晋时，决策和审议部门的最高长官由士族担任，实际掌握政务的中书舍人和给事中，基本由皇帝提拔的寒族充当。说明了当时（ ）

7．

四川东汉古墓出土的画像砖，刻画了墓主人生前的宅院、池塘、大片稻田、山林和盐井；山东滕县出土的画像石，展现了墓主人大面积麦田之外，还有田庄中冶铁作坊工作和部曲操练的景象。说明当时（ ）

8．

元和十年（815年），宰相武元衡遭某节度使刺杀，时任太子左赞善大夫的白居易第一个上书鸣冤，请求严惩凶手，但白居易此举触犯 “非谏官，不应先于谏官言事 ”的条令，被贬为江州司马。此事主要说明当时（ ）

9．

唐高祖李渊于621年诏令，诸州学士和有一定功名者，通过地方预试后每年十月可赴朝廷应试。次年再次下诏，布衣寒士得不到举荐者可以自由投考，不再需要官府举荐。此举意在（ ）

10．

唐代宰相之女大多嫁入王室。北宋宰相的女婿，则不乏有出身商家的状元、也有刚出科场入仕的八品小官。择婿标准变化的主要原因是（ ）

11．

该图是北宋纸币铜版拓片，其上文字为 “除四川外，许于诸路州县公私从便……流转行使 ”。这一铜版 （ ）

12．

13．

唐传奇、宋话本、明清小说中都大量出现一种才子遇佳人的故事套路。多以才子偶遇佳人，私定终身遭遇阻碍，待才子科举及第，两人结为秦晋之好的大团圆结局。该现象集中反映了（ ）

14．

元代的行省一反过去汉州、唐道、宋路的划分方法，无视历来与划界密切相关的几条最重要的山川边界：秦岭、淮河、南岭、太行山的存在，使得任何一个行省都不能成为完整的形胜之区。该做法（ ）

15．

元代在地方设行御史台，其主要职权是监察地方尤其是行省的工作，但行御史台对行省官的纠劾，常常引起行省官的反纠劾，行台官因纠劾行省官而反遭迫害的，也不乏见。该现象表明元代（ ）

16．

明万历末，内阁首辅方从哲曾说： “我朝阁臣虽无丞相之名，实有辅佐之责。自朝廷大礼大政以及人才进退、民生休戚，举天下国家之务，事无巨细，有一不问阁臣者乎 ”。这反映了（ ）

17．

洪武二十八年，明太祖下令，允许民间采炼冶铁。到永乐元年，民间缴纳铁税79806斤；三十年后，增加到555267斤。由此可见（ ）

18．

元代佃户见地主 “不敢施揖，伺其过而复行 ”；到了明代 “佃见田主，如少事长之礼；若在亲属，不拘主佃，则以亲属之礼行之。 ”该变化反映明代（ ）

19．

明代哲学家王艮在其 “明哲保身论 ”中谈到， “吾身保，然后能保一家、一国，然后保天下，吾身不保，又何以保天下、国家哉 ”。该思想（ ）

20．

与明代地方设三司分理事务不同，清前期设督抚为地方最高长官，集行政、司法、监察、军事指挥权于一身，向上可直接密折陈奏，向下则可随时弹劾道府州县。这一变化说明（ ）

21．

清初，许多汉籍如 “四书 ”、 “五经 ”、《通鉴纲目》、《三国演义》等都译成了满文，后来又出现了满、汉文对照的《合璧聊斋志异》等书。这反映了当时（ ）

22．

伯利克里声称：我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上默默无闻。这反映出在古代雅典（ ）

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商人在攻灭了夏之后 “因于夏礼 ”，继承了华夏文化并且将其发展壮大；起源于白狄的周在取代商以后，自称夏人之后，是中原文化正统，将自己族群与四周 “蛮夷戎狄 ”区分开来。这种做法旨在（　　）

四川东汉古墓出土的画像砖，刻画了墓主人生前的宅院、池塘、大片稻田、山林和盐井；山东滕县出土的画像石，展现了墓主人大面积麦田之外，还有田庄中冶铁作坊工作和部曲操练的景象。说明当时（　　）

元和十年（815年），宰相武元衡遭某节度使刺杀，时任太子左赞善大夫的白居易第一个上书鸣冤，请求严惩凶手，但白居易此举触犯 “非谏官，不应先于谏官言事 ”的条令，被贬为江州司马。此事主要说明当时（　　）

唐高祖李渊于621年诏令，诸州学士和有一定功名者，通过地方预试后每年十月可赴朝廷应试。次年再次下诏，布衣寒士得不到举荐者可以自由投考，不再需要官府举荐。此举意在（　　）

唐代宰相之女大多嫁入王室。北宋宰相的女婿，则不乏有出身商家的状元、也有刚出科场入仕的八品小官。择婿标准变化的主要原因是（　　）

该图是北宋纸币铜版拓片，其上文字为 “除四川外，许于诸路州县公私从便……流转行使 ”。这一铜版（　　）

唐传奇、宋话本、明清小说中都大量出现一种才子遇佳人的故事套路。多以才子偶遇佳人，私定终身遭遇阻碍，待才子科举及第，两人结为秦晋之好的大团圆结局。该现象集中反映了（　　）

元代的行省一反过去汉州、唐道、宋路的划分方法，无视历来与划界密切相关的几条最重要的山川边界：秦岭、淮河、南岭、太行山的存在，使得任何一个行省都不能成为完整的形胜之区。该做法（　　）

元代在地方设行御史台，其主要职权是监察地方尤其是行省的工作，但行御史台对行省官的纠劾，常常引起行省官的反纠劾，行台官因纠劾行省官而反遭迫害的，也不乏见。该现象表明元代（　　）

明万历末，内阁首辅方从哲曾说： “我朝阁臣虽无丞相之名，实有辅佐之责。自朝廷大礼大政以及人才进退、民生休戚，举天下国家之务，事无巨细，有一不问阁臣者乎 ”。这反映了（　　）

洪武二十八年，明太祖下令，允许民间采炼冶铁。到永乐元年，民间缴纳铁税79806斤；三十年后，增加到555267斤。由此可见（　　）

元代佃户见地主 “不敢施揖，伺其过而复行 ”；到了明代 “佃见田主，如少事长之礼；若在亲属，不拘主佃，则以亲属之礼行之。 ”该变化反映明代（　　）

明代哲学家王艮在其 “明哲保身论 ”中谈到， “吾身保，然后能保一家、一国，然后保天下，吾身不保，又何以保天下、国家哉 ”。该思想（　　）

与明代地方设三司分理事务不同，清前期设督抚为地方最高长官，集行政、司法、监察、军事指挥权于一身，向上可直接密折陈奏，向下则可随时弹劾道府州县。这一变化说明（　　）

清初，许多汉籍如 “四书 ”、 “五经 ”、《通鉴纲目》、《三国演义》等都译成了满文，后来又出现了满、汉文对照的《合璧聊斋志异》等书。这反映了当时（　　）

伯利克里声称：我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上默默无闻。这反映出在古代雅典（　　）